चरक - संहिता (द्वितीय खण्ड) — पृष्ठ 181–190

अ ० ७ 1 इन्द्रियस्थानम् १६७ Aan APARNA

( ७ ) जो रोगी करा हे, ऊचा गहरा सास ले और पतला मल प्रवाहित ल से क्षीण, प्यास से पीड़ित हो, मुख सूखता हो, ऐसा रोगी नहीं वचता ( ८ ) जिस रोगी का श्वास बहुत अल्प होगया है, और जिसका करे, । हृदय कुटिल अनियमित रूप से स्पन्दन ( धड़कन ) करता है, ऐमे रोगों को आत्रेय पुनर्वसु ने मृतक तुल्य ही कहा है । ( ६ ) जो रोगी ऊचा गहरा श्वास के जिस में कफ का भी प्रकोप हो और जिसके बल, वर्ण और आहार कम हो गये हो वह मनुष्य नहीं बचता ॥ २६ ॥

( १० ) जिस रोगी की आखे ऊपर को चढ़ गईं, मन्या सिरायें निरन्तर कापे, जो बलहीन और पिपासा से पीडित हो, जिसका मुख सूखना हो वह रोगी नहीं बचता । 1 ( ११ ) जिस रोगी के गण्डस्थल ऊंचे, मोटे फूले हों, जिसको ज्वर और खासी विकट हो, सारे पेट में शूल चलते हों, जो अन्न से द्वेष करता हो, ऐसे रोगी में चिकित्सा सफल नहीं होतो । ( १२ ) जिस रोगी के मूर्धा ( तालु ) जीभ और मुख फट गये हों, भौहें टेड़ी पड़ गई हो, जीभ काटो से भरी हो वह रोगो मृत के समान है ॥२७-२६ ॥

( १३ ) जिसका लिंग इन्द्रिय एकदम अन्दर घुस जाये और अण्डकोश बहुत बाहर निकल आये ( वढ जाये ), अथवा इसके विपरीत लिंग आगे free आये और अण्डको व अन्दर घुस जाये इस प्रकार के विकार से रोगीको मृत के समान ही जानना चाहिये ॥ ३० ॥

१६८ चरकसंहिता [ अ ० ८ ^ MAA

( १४ ) जिस रोगी का मास क्षीण होजावे, शरीर में केवल त्वचा का ही अस्थिपञ्जर दीखे क्षीण तथा भोजन न खाने वाला, ऐसा रोगी एक मास से अधिक नही जीता ॥ ३१ ॥

जो कुशल पुरुष इन कहे हुए अरिष्ट लक्षणो को भली प्रकार जानता - पह-चानता है, वही कुशल पुरुष ' आयुर्वेद - वित् ' इस उपाधि को प्राप्त करता है || ३२ || इत्यग्निवेशते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते इन्द्रियस्थाने पन्नरूपीय-मिन्द्रिय नाम सप्तमोऽध्याय ॥ ७ ॥

अष्टमोऽध्यायः अथातोऽवाक्शिरसीयमिन्द्रिय व्याख्यास्यामः ॥ १ ॥

इति ह स्म ISSE भगवानात्रेयः ॥ २ ॥

इसके आगे ' पाव ऊपर शिर नीचे किये ' छाया आदि के अरिष्ट बतलाने के लिये अवाक् शिरसीय नामक अध्याय का व्याख्यान करेंगे । जैसा भगवान् आत्रेय ने कहा था ॥ १-२ ॥

अ ० ८ J इन्द्रियस्थानम् १६६ ( १ ) जिस रोगी की छाया वा प्रतिबिम्ब के शिर नीचे और पाव उपर ( अवाकू - शिर ) हो, अथवा जिसकी छाया वा प्रतिबिम्ब कुटिल हो, या जिस में शिर का भाग न दीखता हो, वैद्य उस रोगी की चिकित्सा न करे । ( २ ) जिस रोगी की दोनों पलकों के रोम जटा के समान गुझला जाये तथा आखें बन्द हो जायें, ऐसे रोगी का औपघ से उपचार न करे, ऐसे को औषध देना व्यर्थ होता है । ( ३ ) जिस रोगी की आंखें, नाक, कान आदि मूज जायें और फिर अच्छी नहीं वा अपने स्थान में न समावे, तथा आखे लिपसी जावें, वह रागी प्रेत ( मृत ) के समान होता है । ( ४ ) जिस रोगी के भोहों में या शिर के बालों में चमत्कारिक सीमन्त ( माग जैसी रेखा ) या बहुत से भवर ( गोल चक्कर ) विना बनाये, अकारण ही आ जाये उसे मरणासन्न कहे । ( ५ ) ये लक्षण यदि रोगी पुरुष में दीखे, तो वह तीन दिन से अधिक नहीं जीता, और यदि स्वस्थ पुरुष में ये लक्षण हों तो वह छ रात से अधिक नहीं जीता ॥ ३-७ ॥

( ६ ) जो स्वस्थ या रोगी पुरुष सिर के बालों को खींचकर उखाड़ने पर भी नहीं जाने वह छ दिन से अधिक नहीं जीता । ( ७ ) शिर के बालों पर तैल न लगाने पर नी जिस रोगी के बालों में तैल की - सी चमक दिखाई दे, उसकी आयु समाप्त जान कर बुद्धिमान् पुरुष उसकी चिकित्सा न करे ॥ ८-६ ॥

( ८ ) जिस रोगी का नासिका वश निर्बल होकर नम जाये, या बहुत मोटा वा बड़ा हो जाये वास्तव में सूजन न होने पर सूजा हुआ लगे, वह रोगी त्याज्य है । ( ९ ) जिस रोगी की नासिका बहुत फैल जाये या बहुत सकुचित, तग हो जाये, कुटिल हो जाये वा सूख जाये वह रोगी अधिक नहीं जीता ॥१०-११ ॥

१७० चरकसंहिता [ अ ० ८

( १० ) जिस रोगो का मुत्र, दोनों कान और दोनों ओठ ( विकार के कारण ) श्वेत, काले, लाल, वा नीले हा जाते हैं, वह रोग से मुक्त नहीं होता, वह मर जाता है ॥ १२ ॥

( ११ ) जिस रोगो के दात विकार में अस्थि के समान श्वेत, पुष्पित अथवा कीचड़ या मै म ढक जाते हैं, वह रोगो रोग से छूट कर कभी आरोग्य लाभ नहीं करता ॥ २३ ॥

( १२ ) जिस रोगी की जीभ स्तब्ध, जड़, कड़ी, चेतना रहित, भारी और बहुत से काटों से भर जाये, काली, लाल, सूखी या सूजी हुई अथवा बाहर को निकल २ आवे, यह जिह्वा मृतपुरुष का लक्षण है ॥ १४ ॥

( १३ ) जोर से बाहर सास फेंक कर जो रोगी अन्दर छोटा ( थोड़ा वायु ) सास लेता है, और साथ लेते समय कष्ट अनुभव करता या मूर्च्छित हो जाता है, उस रोगी की आयु मरणासन्न समझकर उसे त्यागना चाहिये ॥ १५ ॥

( १४ ) जीवन के नाश के समय हाथ, पाव, गले की नसे, तालु बहुत ठडे या बहुत कठोर अथवा बहुत कोमल हो जाते हैं ॥ १६ ॥

( १५ ) जो रोगी घुटनों से घुटनों को रगड़ता है, पाव को ऊपर उठाकर जमीन पर पटकता है, बार - बार मुख को इधर - उधर चलाता है वह रोगी नही बचता ॥ १७ ॥

अ ० ८ ] इन्द्रियस्थानम् १७१

( १६ ) जो रोगी दानों से नखो को काटता है, और नखों से बालों को नोचता है और लकडी से भूमि पर कुरेदता है, वह रोगी रोग से नहीं बच सकता । ( १७ ) जो रोगी जागता हुवा दातों को क्ट क्टता है और बेमत-लब जोर से रोता या हँसता हुआ दुःख का अनुभव नहीं करता, वह रोग से मुक्त नहीं होता । ( १८ ) जो रोगी क्षण मे हसता, क्षण मे रोता, बकवाद करता है, पलंग पर पाव पटकता है, हाथों को ऊचा करके नाक, कान, आख के छिद्रों को स्पर्श करता है वह रोगी नहीं बचना ॥ १८-२० ॥

( १ ९ ) जिन वस्तुओं से पहिले रोगी का विशेष प्रेम हो और पीछे उन्हीं पदार्थों से वह द्वेष, घृणा प्रकट करे तो ऐसे रोगी की मृत्यु ही

( २० ) जो रोगी अपनी गर्दन या शिर को, अथवा को न सम्भाल सके, जो मुख में स्थित ग्रास को जबड़ों ( जवाड़े खुले रहे ), वह रोगी नही बचता ॥ २२ ॥

|| अपनी पीठ के भार मे न सम्भाल सकें, लेपज्वरोपतप्तस्य दुर्लभ तस्य जीवितम् ॥ २४ ॥

( २१ ) मरणासन्न रोगी को एक दम से ज्वर, सन्ताप, प्यास, मूर्च्छा, चलनाथ, अर्थात् सन्विया शिथिल हो जाती हैं । ( २२ ) लेप ज्वर ( प्रलेपक ज्वर ), थोड़ी सी सर्दी से कफ ज्वर हो के रोगी के मुख पर यदि प्रातः काल के समय बहुत पसीना आये, तो उसका बचना असम्भव है ॥ २४ ॥

( २३ ) जिस रोगी की आयु समाप्त हो जाता है, उसके गले में पहुचा

१७२ चरकसंहिता FARM हुआ भोजन भी नीचे नहीं उतरता, और जीभ कण्ठभाग में बल नष्ट हो जाता है ॥ २५ ॥

( २४ ) जो रोगी बड़े कष्ट से पीड़ित होकर अपने दोनों नियों को छोड़कर शिर को इतना धुनता पटकता है कि माथे [ अ ० ह आ लगती है तथा कलाईयों या कोह-से पसीना टपकने गे और सन्धबन्ध ढील पड़ जायें वह रोगी मरने वाला होता है ॥ २६ ॥

तत्र श्लोकः ।

बुद्धिमान् मनुष्य को मरणोन्मुख रोगियों में होने वाले लक्षण खूब ध्यान से देखने चाहियें । क्योंकि कितने लक्षण क्षणभर मे उत्पन्न होकर नष्ट हो जाते हैं, इस प्रकरण में कहा एक भी लक्षण निष्फल नहीं ॥। २७ ॥ इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते इन्द्रियस्थाने अवाक्शिरसीय-मिन्द्रिय नामाष्टमोऽव्याय. ॥ ८ ॥

नवमोऽध्यायः अथातो यस्य यावनिमित्तीयमिन्द्रिय व्याख्यास्यामः ॥ १ ॥

इति ह स्मा SS ह भगवानात्रेयः ॥ २ ॥

इसके आगे ' श्याव- निमित्तीय ' नामक इन्द्रिय- अध्याय का व्याख्यान करेगे जैसा भगवान् आत्रेय ने कहा था ॥ १-२ ॥

( १ ) जिस रोगी की दोनों आर्खे काली, लाल रंग को, नष्टप्राय हरे रंग की हो जाये विद्वान् वैद्य उस रोगी की व्याधि प्राण नाश के लिये जाने ॥ ३ ॥

अ ० है ] इन्द्रियस्थानम् १७३ ( २ ) जो रोगी अचेत हो, जिसका मुख सूखता हो, अनेक रोगों से आक्रान्त हो उस, रोगी की आयु को समाप्त हुआ जान कर बुद्धिमान् मनुष्य उसकी चिकित्सा न करे । ( ३ ) जिस रोगी की सिराये ( त्वचा ) हरी पड़ जाये, जिसके लोग छेद बन्द हा गये हों ( पसीना नहीं आता हो ), खड्डे रस की चाह रखता हो ऐसा रोगी पित्त से ही मरता है ॥ ४-५ ॥

( ४ ) जिव रोगी के हाथ पाव अच्छे दिखाई देते सूखता जाता है, शरीर का बल दिन पर दिन घटता जाता है ६ ॥ ॥ हैं, और शरीर वह रोगी राज यक्ष्मा से मरता है । ( ५ ) जिस रोगी को हिचकी आवे और कन्धे भी दुर्खे, रक्त का वमन हो, पेट में अफारा और पार्श्व मे तीव्र वेदना ( शूल ) हो, ये लक्षण शोष- रोगी की मृत्यु के लिये होते है ॥ ६-७ ॥

( ६ ) वात रोगी, अपस्मार रोगी, कुष्ठी, शोफयुक्त, उदर रोगी, गुल्मी, मधुमेही और राजयक्ष्मा से पीड़ित मनुष्य बल और मास के क्षय होने पर असाध्य हो जाते हैं । इसके सित्राय इन रोगियों को अन्य कोई दूसरे भी रोग हो जायें

१७४ चरकसंहिता [ अ ० ह www तो भी असाध्य हैं । ( ७ ) जिस रोगी का विरेचन के द्वारा पेट फूलने का रोग शान्त करने पर प्रबल तृष्णा उत्पन्न हो जाये, अथवा विरेचन के पीछे पुन अनाह ( अफारा ) हो जाये वह रोगी प्रेत के समान है । ( ८ ) जो रोगी कण्ठ, मुख, छाती, के शुष्क होने के कारण जल वा दूव भी नहीं पी सके वह रोगी नही बचता । ( ६ ) आवाज कमजोर पड जाये, बल और वर्ण मे न्यूनता आ जाये, अनुचित रूप से रोग बढ़ जाये, तो ऐसे रोगी का मरण हो कहे । ( १० ) जिस रोगी को ऊ खास आरम्भ हो जाये, अग ठण्डे हो जाये, वक्षण प्रदेश में खूब शूल रहे, किसी भी प्रकार से रोगी को शान्ति न मिले बुद्धिमान् ऐसे रोगी को छोड़ दे । ( ११ ) जो रोगी विकृत स्वर से अपनी आई मृत्यु को बतला रहा हो, जो विना शब्द के भी शब्द सुने, उस रोगी को वैद्य दूर से ही त्याग दे ॥ ८-१४ ॥

( १२ ) जिस निर्बल हुए रोगी को रोग एकदम से छोड़ जाये, ऐसे रोगी ' के जीवन को भगवान आत्रेय संशय - ग्रस्त मानते हैं । ( १३ ) जिस रोगी के सब सम्बन्धी बहुत नम्रता और विनय के साथ चिकित्सा करने की प्रार्थना करे, चिकित्सा के समय वैद्य इस रोगी को मास रस देने को कहे । परन्तु साथ मे विरेचन या वमन रूप सशोधन कार्य नही करे । इस प्रकार एक मास तक चिकित्सा करने पर भी कुछ शुभ परिवर्तन न दीखे, इसी प्रकार अनेक प्रकार के भास रस देने पर भी जब फायदा न हो, तो उस रोगी का जीवन दुर्लभ है । ( १४ ) जिस रोगी का थूक ( कफ ), मल और वीर्य पानी में डूब जाता है, बुद्धिमान् लोग उसकी आयु को समाप्त हुआ बतलाते हैं । ( १५ ) जिस रोगी के कफ में नाना प्रकार के बहुत से रंग दिखाई देते हैं और वह कफ पानी में डूब जाता हो तो वह रोगी जी ने मे असमर्थ है ॥ १५-१९ ॥

अ ० १० ] इन्द्रियस्थानम् १७५

( १६ ) उष्मा से मिला पित्त जिस समय शख प्रदेश ( कनपटियों ) में आकर रुक जाता है, उस समय ' शङ्खक ' नाम का रोग उत्पन्न होता है । इस रोग से तीन दिन में रोगी मर जाता है । ( १७ ) जिस रोगी के मुख से झागदार रक्त गिरता है, और पेट या पार्श्व में तीव्र वेदना रहती हो, उस रगी को असाध्य समझना चाहिये । ( १८ ) जिस रोगी में तीव्रता ( शीघ्रता ) मे बल और मास का क्षय हो रहा हो, रोग में वृद्धि हो, अरुचि हो, वह रोगी तीन पक्ष से अधिक नहीं जाता || २०-२२ ॥

मरणोन्मुख मनुष्यों में इस प्रकार के तथा अन्य इसी तरह के दूसरे नाना प्रकार के लक्षण होते है । सब लक्षण होते तो अवश्य हैं, परन्तु एक ही रोगी में सब लक्षण स्पष्ट नहीं होते । सब लक्षण एक साथ पुरुष में नहीं आते, इसलिये इनको विशेष रूप से जानना चाहिये ॥ २३-२४ ॥ इत्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रतिसंस्कृते इन्द्रियस्थाने यस्य श्याव-निमित्तीयमिन्द्रिय नाम नवमोऽध्याय ॥ ९ ॥

दशमोऽध्यायः अथातः सद्योमरणीयमिन्द्रिय व्याख्यास्यामः ॥ १ ॥

इति ह स्माऽऽह भगवानात्रेयः ॥ २ ॥

इसके आगे ' सद्यो - मरणीय इन्द्रिय ' नामक अध्याय का व्याख्यान करेगे जैसा भगवान् आत्रेय ने कहा था १-२ ॥

१७६ चरकसंहिता [ अ ० १० w

हे अग्निवेश ' शीघ्र प्राण छोड़ने वाले रोगी के लक्षगो को पृथक पृथक् कहता हू, जिनसे युक्त होने पर रोगी नहीं बचना । ( १ ) वाताष्ठीला कठोर रूप से व्यानक होकर हृदय- प्रदेश मे आकर रुक जाये, रोगी को प्यास बहुत लगती हो तो उस रोगी का जीवन बहुत शीघ्र हर लेती है । ( २ ) वायु पिण्डलियों को शिथिल बना दे ओर नासिका को टेड़ी कर दे तथा सम्पूर्ण शरीर में वायु दौड़ता फिरे तो वह रोगी का जीवन हर लेता है ॥ ३-५ ॥

( ३ ) जिस रोगी का भोहे अपने स्थान से स्खलित हो जायें, शरीर मे बहुत तीव्र, कष्टदायी दाह ( जलन ) हो, और उसका रोग हिचकियें पैदा कर दे तो वह उसके प्राण को हर लेता है ॥ ६ ॥

* ' सद्य. ' शब्द से कुछ ता सात दिन गिनते हैं और कुछ आचार्य तीन दिन मानते हैं ।