चरक - संहिता (द्वितीय खण्ड) — पृष्ठ 211–220

पा ० १ ] चिकित्सितस्थानम् १६७ www होकर स्त्रियों से अप्रतिहत रूप में ( विना शक्ति नष्ट हुए, विना झिझक के ) सम्भोग कर सकता है, जिसके सेवन से पुरुष स्त्रियों का अतिप्रिय बन जाता है, जिसके सेवन से पुष्टि, बल मिलता है, जिसके सेवन से वृद्धावस्था में जीर्ण होता हुआ भी पुरुष अक्षय शुक्र के भण्डार को प्राप्त करके पुत्रवान् हो सकता है, जिसके सेवन से मनुष्य वृक्ष के समान अनेक शाखोंवाला ( पुत्र, पौत्र, सगे सम्बन्धियोंवाला ) बन जाता है, जिसके सेवन से पुरुष चैत्य ( ग्राम तरु या देवमन्दिर ) के समान बहुत प्रजावाला, बहुत मानवाला, सर्वप्रिय, पूजनीय होता है, जिसके सेवन से पुरुष मर कर भी सन्तान के कारण होनेवाली अन-न्तता, यश, रत्न, बल, पुष्टि को प्राप्त करता है । उस औषध को ' वाजीकरण ' कहते हैं ॥ ६-१२ ॥

स्वस्थ पुरुष के लिये जो दो प्रकार के औषव ऊर्ज को उत्पन्न करते हैं वह कह दिये है और जो औषध राग का नाश करता है, उसको चिकित्सा-धिकार में कहेगे ॥ १३ ॥

ज्वर आदि रोगों को शमन करनेवाले औषध का उपदेश ही चिकित्सा-अधिकार का प्रयोजन है । वैसे रसायन और वाजीकरण भी चिकित्सा में ही सम्मिलित है । ज्वर आदि रोगों की चिकित्सा से पूर्व रसायन और वाजीकरण को कहा है ॥ १४ ॥

अभेषज का लक्षण – जो औषध मे विपरीत हो, उसका नाम अभेषज है, यह सेवन के अयोग्य है । जो औषध सेवन करने योग्य है, उसका अब उपदेश करते हैं || १५ ||

ऋषियों ने रसायनों के प्रयोग की दो प्रकार की विधि कही है । ( १ ) वातातपिक और ( २ ) कुटो - प्रावेशिक । इनमें कुटी - प्रशवेशिक विधि अधिक प्रभावशाली है || १६ ||

१६८ चरकसंहिता

अब कुटी प्रवेशिक विधि का उपदेश करेगे -अ ० १ ॥ ॥ कुटी प्रावेशिक विधि – जिस स्थान पर राजा, वैद्य, ब्राह्मण और पुण्य कर्म करनेवाले साधु सन्त रहते हों, जो स्थान निर्भय, प्रशस्त हो, जहा पर सब प्रकार के साधन मिल सके, ऐसे नगर मे अच्छी भूमि पर पूर्व या उत्तर दिशा में कुटी बनवावे । वह कुटी पर्याप्त लम्बी चौड़ी, ऊंची होनी चाहिये । इसमें तीन गर्भ ऐसे हों कि एक के अन्दर दूसरा और दूसरे में तीसरा घर हो । इसमें छोटे २ रोशनदान ( झरोखे ) हों । इस कुटी की दीवारे मोटी, ऋतु के अनुकूल सुखदायक, खूब प्रकाशयुक्त, मन को लुभानेवाली, अशुभ शब्द आदि की पहुंच से बाहर, स्त्री रहित, आकाक्षित साधनों से सज्जित और वैद्य, औषध और ब्राह्मण जहा पर सदा रह सके, ऐसी कुटी बनानी चाहिये ॥ १७–२० ॥

जिस दिन सूर्य भगवान् उत्तरायण में हो, शुक्ल पक्ष हो, प्रशस्त तिथि, नक्षत्र, मुहूर्त, करण में मुण्डन करा के श्रद्धा और एकाग्र मन से धृति ( धैर्य ), स्मृति के बल से, रज, तम, आदि मानसिक दोषों को जीत कर सब प्राणियों मे मैत्री का चिन्तन करते हुए, प्रथम देव, ब्राह्मण की पूजा करके, देवता, गौ और ब्राह्मणों की प्रदक्षिणा करके कुटी में प्रवेश करे ॥ २१-२३ ॥

पा ० १ ] चिकित्सितस्थानम् १६६ " कुटी में प्रविष्ट होकर सशोधन ओषवियों से शुद्ध होकर पुनः बलवान् होने

हरीतकीनां चूर्णानि सैन्धवामलके गुडम् । वचां विडङ्गं रजनी पिप्पलीं विश्वभेषजम् पिबेदुष्णाम्बुना जन्तुः स्नेहस्वेदोपपादितः ॥ तेन शुद्धशरीराय कृतसंसर्जनाय च ।

सशोधन - हरड़ का चूर्ण, सेन्धा नमक, आवला, गुड़, वच, बायबिडंग, हल्दी, पीपल और सोंठ इनके चूर्ण को गरम पानी के साथ पीना चाहिये । संशोधन देने से पूर्व रागी को स्नेहन और स्वेदन दे दना चाहिये । इस प्रकार से शरीर के शुद्ध होने पर पेया आदि पथ्य के क्रम का अनुष्ठान कर चुकने पर हीन, मध्यम और उत्तम शुद्धि की दृष्टि से तीन दिन, पाच दिन और सात दिन जब तक पुराना मल बाहर न हो जाये तब तक यवान्न ( जौ का बना भोजन वा कुल्माष, मोटा धान्य ) घो के साथ देना चाहिये । जिस समय कोष्ठ शुद्ध हो जाये उस समय रसायन का उपयोग करे । वय, प्रकृति और सारम्य को समझनेवाले वैद्य को चाहिये कि जो रसायन उपयोगी हो उसी का प्रयोग करे ॥ २५-२७ ॥

हरड़ के गुण - यद्यपि आयुःस्थापक द्रव्यों में आवला ही श्रेष्ठ है, परन्तु विरेचक गुण क होने से रोगनिवारक वस्तुओं में हरड़ ही श्रेष्ठ है । हरड़ मे लवण रस को छोड़ कर शेष पाचो रस है, उसे उष्ण वोर्य, कल्याणकारिणी, दोषों का अनुलोमन करनेवाली, लघु, अग्निदीपक, पाचक, आयु को बढ़ानेवाली, पौष्टिक, धन्य, उत्कृष्ट आयु.स्थापक, सब रोगों का नाश करने वाली, बुद्धि इन्द्रिय बल को देने वाली जाने । २८-२९ ॥

२०० चरकसंहिता

स्रोतोविबन्धान्विविधान् प्रलेपं हृदयोरसोः स्मृतिबुद्धिप्रमोह च जयेच्छीत्रं हरीतकी ॥ कुष्ठ, गुल्म, उदावर्त्त, शोत्र, पाण्डुरोग, मद, अर्श, [ अ ० १ ॥ ३२ ॥

ग्रहणी, पुराने विषम ज्वर, हृदयरोग, शिरोरोग, अतिसार, अरुचि, कास, प्रमेह, आनाह ( अफरा ), प्लीहा ( बढ़ी तिल्ली ), नवीन उदररोग, कफ - प्रसेक ( मुख से लार बहना, कफ का जाना ), स्वरभेद, विवर्णता, कामला, कृमिरोग, श्वयथु ( शोथ ), तमक, छर्दि ( कै ), क्लीबता, अगों का अवसाद ( शिथिलता ), रसवह आदि स्रोतों के अवरोध, हृदय और छाती की कफ आदि से उत्पन्न लिसता, स्मृति और बुद्धिनाश ( अज्ञान ) इन विकारों को हरड शघ्र ही जीत लेती है ॥ ३०-३३ ॥

हरीतकी सेवन के योग्य व्यक्ति - अजीर्ण के रोगी, रूक्ष आहार करनेवाले, स्त्री - सम्भोग या विष के कारण दुर्बल व्यक्ति भूख, प्यास और गरमी से पीड़ित पुरुष हरड का सेवन करें ॥ ३४ ॥

तान् गुणांस्तानि कर्माणि विद्यादामलकेष्वपि । यान्युक्तानि हरीतक्या वीर्यस्य तु विपर्ययः

ओषधीनां परा भूमिर्हिमवान् शैलसत्तमः । तस्मात्फलानि तज्जानि ग्राहयेत्कालजानि तु आपूर्णरसवीर्याणि काले काले यथाविधि । आदित्य सलिल - च्छाया - पवन प्रीणितानि च यान्यदग्धान्यपूतीनि निर्व्रणान्यगदानि च ॥। ३५ ॥ ३६ ॥ || ३७ ॥ ॥ ३८ ॥

तेषां प्रयोगं वक्ष्यामि फलानां कर्म चोत्तमम् ॥ ३६ ॥

आंवले के गुण - कर्म- हरड़ के समान ही आवले में गुण और कर्म जाने । परन्तु आवले का वीर्य हरड़ से विपरीत अर्थात् शीत है । इसलिये उपरोक्त गुण के कारण अस्थिरहित बीजरहित आवले और हरड़ को अमृत के समान समझना

पा ० १ ] चिकित्सितस्थानम् २०१ चाहिये । गुठलीरहित हरड़ आवले का प्रयोग और परिमाण जानना चाहिये । श्रेष्ठ हिमालय पर्वत ही औषधियों के लिये उत्कृष्ट भूमि है । इसलिये अपनी ऋतु में उत्पन्न मौसमी फलो को हिमालय पर्वत से समय समय पर लेना चाहिये । ये फल रस और वीर्य से पारपुष्ट होने चाहियें । ये फल सूर्य, वायु, छाया, पानी से तृप्त व हरे - भरे होने चाहिये । जो फल कृमि आदि से न खाये हों सड़े न हों, जिन पर चोट न लगी हो, रोग रहित हो, उन फलों का प्रयोग और उत्तम कर्मों का अब उपदेश करूगा ॥ ३५-३६ ॥

मधुक्रम्य हरिद्राया वचायाः कनकस्य च । भागांश्चतुष्पलान् कृत्वा सूक्ष्मे लायास्त्वचस्तथा सितोपला सहस्र च चूर्णित तुल्याऽधिकम् । तैलस्य द्वयाढकं तत्र दद्यात् त्रीणि च सर्पिषः

२०२ चरकसंहिता [ अ ० १ AMAN ^

ब्राह्म रसायन - पाचों पंच मूलो के पृथक् पृथक् दस पल ( एक पल = ८ तोले के ) लेने चाहिये । हरड़ एक हजार, नया आवला तीन हजार लेने चाहियें । पाच पचमूल पहला ( १ ) पचमूल विदारिगन्धा ( शालपणी ), ( २ ) बृहती ( बड़ी कटेरी ), ( ३ ) पृपिणी, ( ४ ) निदिग्धिका ( छोटी कटेरी ) और ( ५ ) गोखरू ये पाच विदारोगन्वादि पत्रमूळ है । इसको क्षुद्र पचमूल भी कहते हैं । ( २ ) दूसरा पचसूल - बिल्व ( बेल ), अग्निमन्थ ( अरणो ), स्योनाक ( सोनापाठा ), काश्मरा ( गम्भारी ) और पाटला इसे महा - पचमूल कहते हैं । ( ३ ) तीसरा पचमूल—– पुनर्नवा, शूर्पपर्णी, ( मुद्गपर्णी और माषपणी ), बला और एरण्ड | ( ४ ) चौथा पचमूल ऋषभक, जीवक, मेदा, जीवन्ती और शतावरी । ( ५ ) पाचवा पचमूल - घर, इक्षु, दर्भ, काश तथा शाली की जड़ । उपरोक औषधियों को दस गुणे जल में डाल कर क्वाथ करना चाहिये और जल का दसवा भाग शत्र रहने पर निर्मल वस्त्र से छान लेवे । हरड़ और आवलों को निकाल कर इनकी गुठलियों को बाहर कर देना चाहिये । फिर कुचल कर कूर्चनों से इनके रेशे बाहर कर लेने चाहियें । रेशे निकल जाने पर हरड़ और आंवले की पिट्ठी को क्वाथ में डाल देना चाहिये । साथ में निम्न वस्तुओं का चूर्ण भी क्वाथ में मिला देना चाहिये । यथा - मण्डूकपर्णी, पिप्पली, शखपुष्पी, लव ( केवटी मोथा ), मोथा, वायविडंग, लालचन्दन, अगरु, मुलहठी, हल्दी, वच, कनक ( नाग केसर ), छोटी इलायची और दालचीनी, प्रत्येक चार पल, मिश्री १००० पल, तैल २ आढक, घी ३ * ( १ ) आवल और हरड़ के रेशे निकालने के लिये कूर्चनों का उपयोग करते हैं । एक लकड़ी में तीन चार सूइया लगो रहती हैं । उन को इन पर फेरने से रेशे इन में फस जाते हैं । हरड़ और आवले मे सूत होते हैं, इसलिये लकड़ी के कूर्चनो का उपयोग करना चाहिये । अथवा हरड़ और आंवले को कपड़े में मथ कर निकालना चाहिये । इससे रेशे ऊपर रह जाते हैं ।

पा ० १ ] चिकित्सितस्थानम् २०३ आदक # इन सब को औडुम्बर ( ताम्र ) के कलई किये बर्तन मे कोमलाग्नि पर पाक करना चाहिये । जब लेह भली प्रकार बन जाये और जले नहीं, तब उतार लेना चाहिये । ठण्डा होनेपर इसमें शहद मिलाना चाहिये । शहद की मात्रा घी और तेल की मात्रा से आधी होनी चाहिये । इन सब को घा से भावित पात्र में रखना चाहिये | मात्रा ओर समय को देख कर इतना इस अवलेह का खाये जो पच जाये और भूख को नष्ट न करे । [ साधारण मात्रा एक तोला ] । सेवन करनेवाला व्यक्ति पूर्ववत् आहार राशि का उपयोग करे । इस अवलेह के जीर्ण होने पर दूध के साथ साठी चावलों का भात खाना चाहिये || ४०-५२ ॥

इति ब्राह्मरसायनम् । वैखानस, वालखिल्य और अन्य तपस्वी लोगों ने इस रसायन के सेवन से अपरिमित आयु प्राप्त की । जीर्ण शीर्ण, वृद्ध शरीर त्याग कर नया सुन्दर जवान शरीर और आयु पाई । इसके सेवन से तपस्वी लोग तन्द्रा, क्लम ( थकान ) श्वास ( श्रमजन्य ) से रहित, नीरोग, मेधा, स्मृति, बल से युक्त होकर बहुत * परिभाषा नियम से, घी और तैल द्विगुण करना चाहिये | अष्टाग - सग्रह में यह योग आया है । वहा पर दुगने का विधान दिया है । यहा पर सब घा, तैल, काथ, चूर्ण, मिश्री को एक साथ पाक करने की बताई है । यदि इनको पृथक् पृथक् भी पकाये तो भी कार्य हो जायेगा । हरड़ और आवले तो घी और तेल में भून कर रख ल । इस पिट्ठी को काथ और मिश्री में मिला कर पाक करें । आसन्न पाक होने पर मण्डूकपणी आदि का चूर्ण मिला कर उतार लें और ज्ञानल हाने पर शहद मिला देवें । हरड़ और आवले को भूनते समय लोहे की कड़ाही या कोंचे का उपयोग न करके कलई वाले पात्र तथा लकड़ी का प्रयोग करना उत्तम है ।

२०४ चरकसंहिता [ अ ० १ ~ दिनों तक ब्रह्म, तप, एवं ब्रह्मचर्य का अत्यन्त एकाग्रता ( निष्ठा ) के साथ पालन कर सके । दीर्घायु को चाहनेवाले व्यक्ति को चाहिये कि इस रसायन का उपयोग करे । इसके सेवन में दीर्घायु, श्रेष्ठ वय, मनचाही कामनायें प्राप्त

यथोक्तगुणानामामलकाना सहस्र पिष्ट - स्वेदन विधिना पयस ऊष्मणा सुस्विन्नमनात पशुष्कमनस्थि चूर्णयेत्, तदामलकसहस्रं स्वरसपरिपीतं स्थिरा- पुनर्नवा जीवन्ती - नागबला ब्रह्मसुवर्चला - मण्डूकपर्णी - शतावरी -शङ्खपुष्पी - पिप्पली - वचा - विडङ्ग स्वयगुप्तामृता - चन्दनागुरु - मधुक मधूक-पुष्पोत्पल - पद्म- मालती युवती यूथिका चूर्णाष्टभाग- संयुक्तं, पुनर्नागबला-महस्रपल- स्वरस - परिपीतमनातपशुष्कं द्विगुणितमपिषा क्षौद्रसर्पिषा वा क्षुद्रकृति कृत्वा च दृढे घृतभाविते कुम्भे भस्मराशेरधः स्थापयेदन्त-भूमेः पक्षं कृतरक्षाविधानमथर्ववेदविदा, पञ्जात्यये चोद्धृत्य कनक रजत-ताम्र - प्रवाल- कालायस - चूर्णाष्टभाग सयुक्तमर्धक वृद्धा यथोक्तेन विधिना प्रातः प्रातः प्रयुञ्जानोऽग्निबलमभिसमीक्ष्य जीर्णे च षष्टिकं पयसा ससर्पिष्कमुपसेवमानो यथोक्तान् गुणान् समश्नुत इति ॥ ५७ ॥

ब्राह्म रसायन --- ऊपर कहे हुए गुणों से युक्त एक हजार आवलों को पिष्ट-स्वेदन विधि द्वारा दूध की गरमी से स्विन्न करना चाहिये । जब भली प्रकार से स्विन्न हो जायें तब इनकी गुठली निकाल कर इनको छाया में शुष्ककर लेना चाहिये । शुष्क होने पर इनक चूर्ण को एक एक हजार आव * पिष्ट - स्वेदन विधि कई प्रकार को है । जैसे-( १ ) एक मलमल मे आवले बाधकर हाड़ी के सुख में लटका देना चाहिये । हाडी मे दूध भर देना चाहिये दूध आवलों को हुए नहीं । इसको कोमल आग पर गरम करना चाहिये । जब आवले नरम हो जाये तब बाहर कर ले । ( २ ) हाडी मे दूध भर कर हाडी के मुख पर जाली या मलमल बाधकर उस पर आवले रख दें । ऊपर से दूसरी हाडी ढाप दे । फिर गरम करें । ( ३ ) छाडी में दूध भर कर ऊपर मुख पर घास आदि रखकर उस पर आवले रख कर गरम करें । ( २ ) क्षुद्र गुड़ाकृति का अर्थ चक्रपाणि ने फाणित, राब किया है । राव के समान होने पर ( ३ ) अष्टाग सग्रह में-- ' द्विगुण- सर्पिषा क्षौद्रेण ' यह पाठ है । अर्थात् शहद से घी दुगुना लेना चाहिये । यह ठीक भी है ।

पा ० १ ] चिकित्सितस्थानम २०५ ^^^^^^ ~ का स्वरस पिला देना चाहिये! आवलों के ताजे रस में इस चूर्ण को रख देना चाहिये । रस के शुष्क होने पर शालिपर्णी, पुनर्नवा, नागबला, ब्रह्म सुवर्चला ( ब्राह्मी ), मण्डूकपर्णी, शतावरी, शंखपुष्पी ( शखाहूली ), पिप्पली, वच, वायविडंग, कौच, गिलोय, लाल चन्दन, अगरु, मुलहठी, महुवे के फूल, नीला कमल, श्वेत कमल, मालती, युवती ( नवमालिका, मागरा ), यूथिका ( जूही, श्वेतपुष्पा ), इनका चूर्ण मिलाना चाहिये । इन सब का चूर्ण स्वरस से भावित आवले के चूर्ण से अष्टमाश होना चाहिये । फिर इस सम्पूर्ण चूर्ण में एक हज़ार पल नागवला का स्वरस डालकर छाया मे शुष्क करना चाहिये । शुष्क होने पर दुगना घी अथवा एक साथ मिले घा और शहद मिलाकर गुड़ के समान बन जाने पर छोटा छोटी डलिया बाधकर घी से भावित पवित्र दृढ़ पात्र मे रखकर उपलों की राख मे भूमि के अन्दर गाड़ देना चाहिये । अथर्ववेद के ज्ञाता विद्वानों से रक्षाविधान कराके गर्त में गाड़ना चाहिये । पन्द्रह दिन तक ओषव को भूमि मे गड़े रहने देना चाहिये । पन्द्रह दिन के पीछे निकाल कर स्वर्ण, चादी, ताम्र, प्रवाल, कालायस ( फोलाद ) की भरमों को औषध मे अष्टमाश मिलाना चाहिये । इस रसायन को कुटी - प्रावेशिक विधि के अनुसार आधा कर्ष ( १ तोला ) से प्रारम्भ करके धीरे धीरे आधा आधा कर्प बढ़ाते हुए प्रात. सेवन करना चाहिये । इसका प्रयोग करते समय अग्नि के बल का ध्यान रखना चाहिये । जब यह औषघ जीर्ण हा जाये तब घी से मिश्रित साठा के भात को दूध के साथ खाना चाहिये । इस रसायन से उपरोक्त कहे गुण प्राप्त होते हैं ॥ ५७ ॥

इति ब्राह्मरसायनद्वितीययोगः । इस ब्राह्म रसायन को महर्षियों ने सेवन किया था । इसके सेवन से पुरुष नीरोग, दीर्घायु, महाबलशाली जनता मे प्रिय, सुन्दर ( जिसे जनता चाहती है ), उसकी सब इच्छाएं पूर्ण हो जाती हैं । वह चन्द्रमा और सूर्य के समान कान्तियुक्त होता है, वह सुनते ही याद कर लेता है, उसका मन आर्षप्रकृति का

२०६ चरकसंहिता ~ ^ ~ n www हो जाता है, वह पर्वत के समान लम्बा - चौड़ा डीलडौल का, पराक्रमी हो जाता है । विष भी इसके शरीर में पहुचकर अविष बन जाता है । यह ब्राह्म रसायन का द्वितीय योग है । ५८-६०

पलद्वादशके भृष्ट्वा दत्त्वा चार्धतुला भिषक् । [ अ ० १ वायु के समान , ( विषरहित ) ॥ ॥ ॥ मत्स्यण्डिकायाः पूताया लेहवत्साधु साधयेत् ॥ ६६ ॥

इति च्यवनप्राशः । च्यवनप्राश - बेल की छाल, अरणी की छाल, अरलु की छाल, गम्भारी की