चरक - संहिता (द्वितीय खण्ड) — पृष्ठ 451–460

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( ५ ) वचा, शम्पाक ( अमलतास ), कैटर्य ( कट्फल ), वयःस्था ( आवला या गिलोय ), हींग, चोरक ( चोरपुष्पी सुगन्धित द्रव्य ), पलकत्रा ( गुग्गुलु ), इनके कल्क से, चार गुणे पानी मे सिद्ध घृत वातिक, श्लैष्मिक अथवा गुल्म के समान वात, कफ दोनो से उत्पन्न अपस्मार मे हितकारी है ॥ २६ ॥

( ६ ) तिल का तैल एक प्रस्थ, घी एक प्रस्थ, जीवनीय गण की दस औषधियो मे से प्रत्येक एक - एक पल लेकर इनका कल्क, दूध एक द्रोण, इनमे घृत सिद्ध करे, यह घृत अपस्मार का नाशक है ॥ २७ ॥

वातपित्तोपं क्षिप्रमपस्मारं नियच्छति । ( ७ ) दूव एक जाढक, गन्ने का रस एक आढक, कामरी ( गम्भारी ) का क्वाथ घी से आठ गुणा, जीवनीय आदि ओषविया प्रत्येक एक कर्ष, इनके कल्क से एक प्रस्थ गो घृत सिद्ध करे । यह घृत वातजन्य और पित्तजन्य ( अथवा वात - पित्तजन्य ) अपस्मार को शीघ्र नष्ट करता है ॥ २८ ॥

तद्वत्काशविदारीक्षुकुशक्वाथश्शृतं घृतम् ॥ २६ ॥

( ८ ) इसी प्रकार से कास ( सरकण्डा ), विदारीकन्द, गन्ना, कुश, इनके क्वाथ मे सिद्ध घृत वातजन्य, पित्तजन्य अपस्मार को नष्ट करता है ॥२६ ॥

( ६ ) आवले का रस एक द्रोण, मुलहठी का कल्क दो पल, घी एक प्रस्थ इनसे यथाविधि सिद्ध घृत पैत्तिक अपस्मार को नष्ट करता है ॥ ३० ॥

अभ्यग- ( १ ) बकरे का मूत्र चार सेर, सरसो का तैल एक सेर, इनसे सिद्ध किये तैल का अभ्यग करे । इसी प्रकार गाय के गोबर से उबटन और गाय मूत्र से ' स्नान करे ॥ ३१ ॥

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( २ ) कटभी ( वापुबा ) नीम की छाल, कट्वेंग ( श्योनाक ), म ुशि ( लाल शोभाजन की छाल ) इनके क्वाथ मे गोमूत्र के समान सरसो का तैल मिला कर तैल सिद्ध करे, यह तैल अभ्यग के लिये उत्तम है । [ इसमे क्वाथ चतुर्थीश के स्थान पर तृतीयाश करे तभी स्नेह से चतुर्गुण होगा ] ॥३२ ॥

। पळङ्कपावचापथ्यावृश्चिकाल्यर्कसर्पपैः जटिला पूतनाकेशीनाकुलीहिगुचोरकैः ॥ ३३ ॥

लशुनातिरसाचित्राकुष्ठैर्विभिश्च पक्षिणाम् मासाशिनां यथालाभ बस्तमूत्रे चतुर्गुणे ॥ ३४ ॥

सिद्धमभ्यञ्जनं तैलमपस्मारविनाशनम् । ( ३ ) पलकषा ( गुग्गुलु ), वचा, पथ्या ( हरड़ ), वृश्चिकाली ( बिच्छू-बूटी ), सरसो, जटिला ( जटामासी ), पूतना ( हरड़ ), केशी ( भूत केशी ), नाकुली ( रास्ना या सर्पगन्धा ), हीग, चोरक ( चोर पुष्पी, सुगन्धित द्रव्य ), लसुन, अतिरसा ( शतावरी या जलज यष्टि मधु ), चित्रक, कूठ, मासाहारी पक्षियो ( गीध, चील आदि ) की बीठ इनमे से जो भी मिल सके उनका कल्क चतुर्थाश, सरसो का तैल एक भाग और बकरे का मूत्र चार भाग लेकर तैल सिद्ध करना चहिये, इससे अपस्मार - रोग शान्त हाता है ॥ ३३-३४ - ॥ एतैश्चैषधः कार्य धूपनं संप्रलेपनम् ॥ ३५ ॥

( ४ ) गुग्गुलु आदि औषधियोसे ही धूपन और चाहिये ॥३५ ॥

प्रलेप भी करना ॥ ( ५ ) पिप्पली, सैन्धा नमक, सहजन, हाग, हिगुशिराटिका ( वशपत्री या डीकामारी ), काकोली, सरसों, काकनासा ( कौआटूटी ), कैटर्य ( कट्फल ), चन्दन, कुत्ते के कधे की हड्डो, नख और पसलियों को बकरे के मूत्र के साथ षुष्य - नक्षत्र मे पीस कर उनका प्रलेप और धूप देना चाहिये ॥३६-३७ ॥ १ हिंगुशिवाटिकाम् ' इति वा पाठ ।

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( ६ ) अपेतराक्षसी ( कृष्ण तुलसी ), कूठ पूतना ( हरड ), भूतकेशी, चोरक इनको बकरे के मूत्र मे पीस कर उबटन करे और मूत्रों से अवसेचन ( स्नान ) करावे || ३८ ||

( ७ ) इसी प्रकार जाक की विष्ठा से अथवा बकरे के बालों को जलाकर उनसे, या गधे की अस्थि से, अथवा हाथी के नखो के चूर्ण से, या गाय की पूछ के बालो को जला कर इनको बकरे के मूत्र मे पीसकर उबटन लगावे १ ॥ ३६ ॥

नस्य– ( १ ) पिंगल वर्ण की ( कपिला ) गायो का मूत्र नस्य के लिये . अति उत्तम है | इसी प्रकार कुत्ते, गीदड, बिल्ली, सिंह आदि का मूत्र भी नस्य के लिये उत्तम है ॥ ४० ॥

योगात्रयोऽतः षड बिन्दून् पञ्च वा नावयेद्भिषक् । ( २ ) तीन योग - ( १ ) भार्गी, वचा और नागदन्ती, ( २ ) श्वेतग्वेता ( श्वेत अपराजिता या दूविया वच ) और विषाणिका ( मेढासिंगी ), ( ३ ) ज्योतिष्मती ( मालकगनी ) और नागदन्ती ( बडी दन्ती, इनको मूत्र के साथ पीस ले । ये तीन योग है । इनके पाच या वैद्य अपस्मार रागी की नाक मे नस्य देवे ॥ ४१ ॥

त्रिफलाव्योषपीतद्रयवक्षारफणिज्जकैः ॥ ४२ ॥

( ३ ) त्रिफला, सोठ, मरिच, पिप्पली, पीतद्रु ( हलदू ), पर्व पुष्पिका ) छ बिन्दुओ से यवक्षार, फणि-ज्झक ( तुलसी भेद ), श्यामा, ( त्रिवृत् ), अपामार्ग, करजुवा इनका कल्क १ ' जलौका ' के स्थान पर ' जतुका ' पाठ हो तो मकडी का ग्रहण करना उचित है । २ ' शतश्वेता ' इति वा ।

४७० चरकसंहिता [ अ ० १० www. m चतुर्थीश, सरसो या तिल का तैल एक भाग, बकरे का सूत्र चार भाग लेकर तैल सिद्ध करे । इसका नस्य लेने से अपस्मार - रोग नष्ट होता है ॥ ४२-४३ ॥

( ४ ) पिप्पली, वृश्चिकाली ( बिच्छू बूटी ), कूठ ओर पाचो नमको मे से जो मिले और भार्गी इन सब का चूर्ण करके नाक मे फूक द्वारा नस्य देना चाहिये । यह एक उत्तम औपन है ॥ ४४ ॥

अजन— ( १ ) कायस्था ( तुलसी या छोटी इलायची ), शरद् ऋतु मे उत्पन्न मूग ( हरे मूंग ), मोथा, उशीर ( खस ), जौ, त्रिकटु ( सोठ, मरिच, पिम्पली ) इन सब को बकरे के मूत्र मे पीस कर नेत्राजन वर्त्ती बनावे | अपस्मार, उन्माद, साप का काटा, अर्दित - वात, विषपान, गर ( सयोगज विष ) से पीडित और जलमृत अर्थात् जल मे डूबा पुरुष ( पेट मे बहुत पानी जाने से जो मृत के तुल्य हो ) ' उसके लिये ये वर्तिया अमृत के समान जीवनप्रद होती है ॥ ४५–४६ ॥

( २ ) मोथा, वयस्था ( गिलोय ), त्रिफला, कायस्था ( हरड़ ), हीग, शाइल ( दूब, नई घास ), सोठ, मरिच पीपल, उडद और जौ इनको बकरे, बैल और मेढे के मूत्र मे पीसकर ( तीना के मूत्र से ) नेत्राजन वर्त्ती बनावे ।

गुदा, सिर, आखे अकड जावें, पेट और लिंग फूल जावे, पैर, हाथ और मुख ठण्डे पड जावे उसे जलमृत पुरुष जाने ।

अ ० १० ] चिकित्सितस्थानम् इनका प्रयोग अपस्मार, उन्माद, किलास ( श्वेत कुष्ठ ) मे करे || ४७-४८ ॥ पुष्योद्धृतं शुनः पित्तमपस्मारन्नमञ्जनम् । ( ३ ) पुष्य नक्षत्र मे कुत्ते के पित्त को लेकर उसका

धूपन – ( १ ) पुष्य नक्षत्र में कुत्ते के पित्त का लेकर ४७१ और विषम - ज्वर अजन करने से पुराने घृत के साथ मिलाकर वूपन देना भी अपस्मार की उत्तम ओषध है ॥ ४६ ॥

( २ ) नेवला, उल्लू, बिल्ली, गीध, कीट ( बिच्छू ), साप और कौवा इनके मुख, पख ओर पुरीषो मे अपस्मार - रोगी को धूपन देवे । इन उपरोक्त सिद्द फलदायक कमो से अपस्मार - रोगी के हृदय और मनोवह स्रोत शुद्ध हो जाते है और रोगी को सज्ञा ( चेतना ) आ जाती है ॥ ५०-५१ ॥

जिस अपस्मार मे वात आदि दोषो से अधिक लक्षण दिखाई देते हों, उसको आगन्तुज समझे । इस आगन्तुज - अपस्मार मे आगन्तुज - उन्माद की चिकित्सा करे अर्थात् वृतपान और मत्रादि- चिकित्सा करे ॥ ५२ ॥

अतत्वाभिनिवेश नामक महारोग का निदान और चिकित्सा

अत्तत्त्वाभिनिवेशो यस्तद्धेत्वाकृतिभेपजम् ।

अपस्मार ' का हेतु, लक्षण, चिकित्सा सुनने के अनन्तर हाथ जोड़ कर अग्निवेश ने भगवान् आत्रेय से निवेदन किया- भगवन्! आपने सूत्रस्थान १. अतत्त्वाभिनिवेश - रोग का लक्षण और चिकित्सा का अंश आर्ष नही है, यह चक्रदत्त और उनके गुरु - जनो, का मत है ।

४७२ चरकसहिता [ अ ० १० में ‘ अतत्त्वाभिनिवेश ' नामक जो महारोग कहा है, उसकी आकृति, लक्षण, हेतु वक्ष पर आपने नहीं कहे थे, उनको मैं सुनना चाहता हूँ । उसे आप यहा पर कहिये | सुनने की इच्छा वाले शिष्य के वचन को सुन कर भगवान् महर्षि ने कहा- ॥ ५३-५४ ॥ महागदं सौम्य शृणु सहेत्वाकृतिभेषजम् ।

हे सौम्य! महागद के हेतु, लक्षण और चिकित्सा को सुनो - जो व्यक्ति नित्यप्रति मलिन ( अपवित्र ) और अपश्य आहार का सेवन करता है, मून, पुरीष आदि के उपस्थित वेगो को रोकता है, शान्त, उष्ण, स्निग्ध और रूक्ष आदि कारणों को अति सेवन करता है रजोग्रस्त और मो. ( तम ) से आवृत उस पुरुष मे प्रकुपित शारीरिक वात आदि दोष हृदय मे पहुँच कर मनोवह और बुद्धि - वह ( सज्ञावह ), सिराओ ( स्रोतो ) को दूषित कर देते है ॥ ५५–५६ ॥

रज और तम रूपी मानस दोषो के अधिक बढने से सत्त्व- सज्ञक मन और बुद्धि घिर जाते है, ढप जाते है । शारीरिक दोषों के बढने से हृदय व्याकुल हो जाता है । इस अवस्था मे पुरुष को मोह ( मूर्च्छा ) आ जाती है, चेतना कम हो जाती है, नित्य, अनित्य और हित, अहित कार्यों मे विपरीत बुद्धि करने लगता है । आप्त विद्वान् इसको ' अतत्त्वाभिनिवेश ' नामक महाराग कहते हैं ॥ ५७-५८ ॥

चिकित्सा - रोगी को प्रथम स्नेहन और स्वेदन कराके वमन आदि क्रियाओ से शुद्ध करे । पीछे से अग्नि को बढाने के लिये पेया आदि कर्म तथा मेधावर्धक, पवित्र अन्नपानो से चिकित्सा करे ॥ ५६ ॥

अ ० १० ] चिकित्सितस्थानम् ४७३

ब्राह्मी के ( कूठ आदि से मिले ) स्वरस से युक्त जो पंचगव्य घृत प्रथम कहा है, उसका सेवन करना चाहिये । शखपुष्पी का स्वरस और जो मेधावर्धक रसायन प्रथम कहे है, उनका सेवन करना चाहिये ॥ ६० ॥

मन के अनुकूल अच्छे आप्त, धर्म और हित की बात कहने वाले मित्र लोग उस रागी को विज्ञान ( शिल्प - शास्त्र ), धैर्य ( चित्त की स्थिरता ), स्मृति ( भूतार्थ - विज्ञान ) और समाधि ( मन के नियमन ) मे लगावे ॥६१ ॥

( १ ) तिल तैल के साथ मिला लहसुन का रस प्रतिदिन सेवन करें । ( २ ) शतावरी के रस का दूध के साथ ले, ( ३ ) ब्राह्मी स्वरस, ( ४ ) कूट के स्वरस, या ( ५ ) वच के चूर्ण को मधु के साथ प्रयोग करे ये पाच योग है ॥ ६२ ॥

अपस्मार रोग मे शारीरिक और मानसिक दोष एक साथ कुपित होते है और वह महाममों मे आश्रित होता है । और यदि यह रोग देह मे एक बार

अपस्मार और उन्माद के रोगियो की जल, अग्नि, वृक्ष, पर्वत और अन्य विपम स्थानो से सदा रक्षा करे । क्योकि इन का देखने मात्र से उत्पन्न हुआ वे प्राणघातक होता है ॥ ६४ ॥

तत्र श्लोकौ - हेतुः

१. ' स्वरसंयुक्त ' इति । २ ‘ सेव्यं ' इति वा ।

४७४ चरकसंहिता [ अ ० ११

उपसहार — अपस्मार- राग के कारण, प्रकुपित दोप जिस प्रकार से अप-म्मार - रोग का उत्पन्न करते है, सामान्य लक्षण तथा पृथक् - पृथक् लक्षण और चिकित्सा, अतत्त्वाभिनित्रश नामक महागद के कारण, लक्षण और चिकित्सा, यह सब विपय भगवान् आत्रेय ने प्रजा की हितकामना से ' अपस्मार - चिकित्सित ' अध्याय में कह दिये ॥ ६५-६६ ॥ इन्यग्निवेशकृते तन्त्रे चरकप्रति सस्कृते ऽपरस्परचिकित्सित नाम दशमोऽध्याय ॥१० ॥

इसके आगे क्षतक्षीण - चिकित्सा की व्यारया करते है, भगवान् आत्रेय ने ऐसा उपदेश किया है ॥ १-२ ॥

उदार कीर्त्ति, ब्रह्मर्षि तथा परमार्थ तत्त्व के जानने वाले, भगवान् पुनर्वसु ने उरःक्षत से क्षीण व्यक्ति की चिकित्सा के लिये निम्नलिखित चिकित्सा - विधि का उपदेश तिया है ॥ ३ ॥

विक्षते वक्षसि व्याधिर्बलवान् समुदीर्यते । स्त्रीषु चातिप्रसक्तस्य रूक्षाल्पप्रमिताशिनः ॥ = ॥ ५ ॥ ॥

अ ० ११ ] चिकित्सितस्थानम् ४७५ ^ कारण और सम्प्राप्ति – धनुष को अधिक खीचते हुए, अति अधिक भारी भार को उठा कर ले जाते हुए, ऊची - नीची जगह से गिरने पर, अपने से अधिक बलवान् व्यक्तियो से युद्ध करते हुए, दौड़ते हुए घोडे या बैल को वा दम्य ( तरुण बैल, घोडे या भैसे ) को रोकते हुए, शिला, काष्ठ ( लकडी ), पत्थर, निर्घात ( मुद्गर ) आदि को दूर फेकते वा दूसरो पर मारते हुए, बहुत जोर - जोर से ऊचे स्वर से पढते हुए, दूर तक अति वेग से भागते हुए, बड़ी भारी नदी को तैरते हुए, घोड़ो के साथ - साथ दोड़ते हुए, एक दम अचानक कूदते हुए, बहुत तेजी के साथ नाचते हुए, तथा इसी प्रकार के अन्य क्रूर कायो से अथवा दूसरे व्यक्ति से वक्षस्थल पर जार से चोट लगने पर, स्त्रियों मे अतिप्रसङ्ग करनेवाले के, रूखा, अल्प ( हीन मात्रा मे ), वा प्रमित अथात् एक रस खानेवाले व्यक्ति के, वक्ष स्थल मे क्षत हो जाता है, इससे क्षतक्षीण नामक बलवान् रोग उत्पन्न होता है ' । [ जल्पकल्पतरुकार ने क्षतक्षीण को दो प्रकार का माना है । एक अति स्त्री-प्रसग, प्रमिताशन आदि से उत्पन्न और दूसरा क्रूरकायो से उत्पन्न । परन्तु परन्तु शुक्र - क्षय से क्षत - क्षय उत्पन्न नही होता, वह तो क्षयजन्य यक्ष्मा है उसको

क्रमाद्वीर्य बल वणों रुचिरग्नि हीयते । ज्वरो व्यथा मनोदय विभेदोऽग्निवधस्तथा दुष्टः श्यावः सदुर्गन्धिः पीतो विप्रथितो बहुः कासमानस्य चाभीक्ष्ण कफः सास्रः प्रवर्तते ॥ ॥ १० ॥

११ ॥ सक्षतः क्षीयतेऽत्यर्थ तथा शुक्रोजसोः क्षयात् । लक्षण- - उर स्थल ( छाती ) मे अत्यन्त वेदना या पीडा होती है, छाती फटती, दा टुकडे होतो प्रतीत होती है, जलन सी प्रतीत होती है, पार्श्व द प्रतीत हाते है, अग शुष्क हो जाते है, अग कापते है 1 । वीर्य ( सामर्थ्य ), बल, वर्ण ( कान्ति ), रुचि ( भोजन में इच्छा ) ओर अनि धीरे - वीरे घट जाती है । ज्वर, पीडा, मन की दीनता ( उदासी ), अतिसार, जाठर अग्नि का नाश १ राजयक्ष्मा और क्षतक्षीण मे भेद करना चाहिये । क्षतक्षीण की उपेक्षा से यक्ष्मा अनुबन्ध के रूप मे उत्पन्न हो जाता है । भेद कहा भी है-शोषप्लीहाढ्यवाताश्च स्वरमेदं क्षत क्षयम् ॥

४७६ चरकसहिता [ अ ० ११ ( भोजन का अविपाक या न पचना ), उत्पन्न हो जाता है । बार बार खासी आती है, खासने मे दूषित, काला या पीला, दुर्गन्धयुक्त, बँधा हुआ ( ग्रथित ), मात्रा मे बहुत तथा रक्त मिश्रित कफ बाहर आता है । शुक्र और ओज के क्षीण होने से उर क्षत का रोगी अत्यन्त क्षीण ( दुर्बल ) हो जाता है ॥६- ११ ॥ अव्यक्त लक्षणं तस्य पूर्व रूपमिति स्मृतम् ॥ १२ ॥

छाती में दर्द आदि पूर्वोक्त लक्षण जब तक अव्यक्त या थोड़े से व्यक्त होते हैं, वही इस रोग के पूर्वरूप है ॥ १२ ॥

उर॰क्षत होने पर — छाती में दर्द, रक्त का वमन ओर कास विशेष रूप से होता है | क्षतक्षीण अथात् शुक्र के क्षय से रक्तमिश्रित मूत्र तथा पार्श्व, पीठ और कटि मे जकडाहट, वेदना अथवा स्थिरता आ जाती है ॥ १३ ॥

साध्य और असाध्य के रूप - यदि रोगी बलवान् हो, अग्नि भी प्रदीप्त हो, लक्षण थोडे हो और रोग नया ( एक साल से कम का ) हो तो वह साध्य होता है । जो रोग एक साल पुराना हो गया हो तो वह याप्य है, जिस रोगी मे सब लक्षण विद्यमान हो वह असाध्य है । वह चिकित्सा करने योग्य नहीं है ॥ १४ ॥

( १ ) जब छाती में क्षत हुआ पता लगे तब लाख को मधु मे मिला कर दूध के साथ पी लेवे । इसके जीर्ण होने पर दूध और शर्करा के साथ अन्न खावे ' ॥ १५ ॥

( २ ) रोगी को पार्श्वशूल और बस्तिशूल हो तथा अल्पपित्त और अल्नाग्नि