मनुस्मृति पण्डित गिरिजाप्रसाद द्विवेदी — पृष्ठ 451–460

आठवां अध्याय । ३११

यदि ब्राह्मण रक्षित क्षत्रिया वा वैश्या से गमन करे तो उस पर हज़ार पण दण्ड करे और रक्षित शूद्रा में गमन करनेवाले क्षत्रिय और वैश्य पर भी हज़ार पण दण्ड करे । अरक्षित क्षत्रिया में ग-मन करने से वैश्य पर पाँच सौ परा और क्षत्रिय का मूत्र से मूड मुड़ाकर, पाँच सी पण दण्ड करे । यदि ब्राह्मण, अरक्षित क्षत्रिया, श्य और शूद्रा से व्यभिचार करे तो पाँच सौ पण दण्ड करे । और चाण्डालो भोगनसे गमन करने पर हज़ार पण दण्ड करे॥ ३८३-३८५॥

३१२ मनुस्मृति | "जिस राजा के नगर में न चोर हैं, न व्यभिचारी हैं, न कुवाच्य कहनेवाले हैं, न लुटेरे हैं, और न मार-पीट करनेवाले हैं वह राजा इन्द्रलोक को पाता है । इन पाँचों का अपने राज्य में निग्रह करने से राजा का राज्य और यश फैलता है । जो यजमान अपने कर्म करानेवाले निर्दोष ऋत्विज को त्याग दे या जो ऋत्विज योग्य. यजमान को छोड़ दे उनं दोनों पर राजा सौ सौ पण दण्ड करे! माता, पिता, स्त्री और पुत्र त्याग के योग्य नहीं होते । इनको पतित न हों तो त्यागनेवाले पर राजा छः सौ पण दण्ड करे । श्राश्रम- धर्म के लिए झगड़ने वाले द्वियों का राजा कोई फैसला न करे । वे खुद कर लेंगे ॥ ३८६-३६० ॥

किन्तु अपने सभासदों के साथ इनकी यथोचित पूजा करके प्रथम समभावे फिर स्वधर्म का आदेश करे । यदि कोई उत्सव हों और वीस ब्राह्मणों के भोजन का प्रवन्धं हो तब पढ़ोसी और आने जानेवाले हिती को न जिमावे तो उस पुरुष पर एक मापक दण्ड करे । किसी मङ्गलकार्य में वेदज्ञ ब्राह्मण, साधु आदि को भोजन न देने से उसको दूना अन्न और सोना का एक सापक देना होगा ।

आठवां अध्याय । ३१३ अन्धा, बहिरा, लूला, सत्तर वर्ष का बूढ़ा और श्रोत्रिय से राजा कोई कर न लेवे । श्रोत्रिय, रोगी, दुःखी, वालक, बूढा, निर्धन, महाकुलीन,. और महात्मा पुरुष की तरफ़ राजा सदा श्रादर- दृष्टि रक्खे ॥ ३६१-३६५ ॥

धोबी सेमर के चिकने पाट पर धीरे धीरे कपड़े धोवे, कपड़ों को बदले नहीं और न बहुत दिनों तक पड़ा रक्खे । जुलाहा यदिदश, पल सुन लेकर मांड़ी के संवच से ग्यारह पल कपड़ा देवे । खिलाफ़ करे तो उस पर राजा वारह पण दण्ड दिलावे । जोमेंपुरुषप्र- चुंगी वग़ैरह के कामों में चतुर और हर प्रकार केभागव्यापारोंराजा ग्रहण 'वीरा हो, उन सौदागरों के लाभ का बीसवाँ करे ॥ ३६६-३६८ ॥ च । 'राज्ञः प्रख्यातभाण्डानि प्रतिषिद्धानि यानि तानि निर्हरतो लोभात्सर्वहारं हरेन्नृपः ॥ ३६६ ॥

। - शुल्कस्थानंमिथ्यावादी चपरिहरन्नकालेसंख्याने दाप्योक्रयविक्रयीऽष्टगुणमत्ययम्। ॥ ४०० ॥

श्रागमं निर्गमं स्थानं तथा वृद्धिक्षणावुभौ॥ ४०१ ॥

विचार्य सर्वपण्यानां कारयेत्क्रयविक्रयौ पञ्चरात्रे पञ्चरात्रे पक्षे पक्षेऽथवा गते । ४०

राजा अपने देश के जिन प्रसिद्ध वस्तुनों को परदेश में व्यापारार्थ जाने से रोके उनको लोभवश कोई लेजाय तो राजा उसका सर्वस्व छीन लेय । चुंगीघर से छिपानेवाला, श्रसमय में खरीद-बेंच करनेवाला, गिनती-तोल में झूठ बोलनेवाला वस्तु के मूल्य सेआठ गुणा दण्ड के योग्य होता है । माल कहां से आया है, कहां जाता है, कितने दिन पड़ा रहा है, उसमें हानि वा लाभ क्या होगा, यह सव विचार कर खरीद-बेंच का भाव ते करे । पाँच पाँच दिन अथवा पाँच पाँच पक्ष बीतने पर राजा माल का भाव व्यापारियों के सामने नियत करे । तराजू के बांद और गज़ वगैरह पर अपनी मोहर लगाकर ठोक रक्खे और छठे महीना उनकी जांच किया करे || ३६६-४०३ ॥

पुल, नदी का महसूल । नदी पार करने में खाली गाड़ी का एक पण, भार संहित मनुष्यों का श्रापण, पशु और स्त्री का चौथाई पर और खाली मनुष्य से पणका आठवाँ भाग महसूल लेय । मालभरी गाड़ी पार उतरने का महसूल चोका के अनुसार लेय और खाती सवारी

आठवां अध्याय । ३१५ और गरीबों से थोड़ा सा लेय । लम्बी उतराई का महसूलदेश- काल के अनुसार होगा । यह नदीतट का नियम है । समुद्र के लिए कोई निश्चय नहीं हो सकता ॥ ४०४-४०६ ॥

दो महीना से अधिक की गर्भिणी, वानप्रस्थ, संन्यासी और ब्राह्मण, ब्रह्मचारी नदी पार जाने की उतराई न दें । नाव में मल्लाहों 7 के दोप से जो कुछ हानि हो, वह मल्लाह लोग इकट्ठा होकर अपने भाग में से देवें । यह नौका से नदी पार होने का निर्णय और जल मल्लाहों के व्यवहार का निर्णय कहा है । यदि कोई देवी वि पत्ति पड़े तो उस में कोई दण्डविधान नहीं है ॥ ४०७-४०६ ॥

३१.६: मनुस्मृति ।

राजा वैश्यों से व्यापार, व्याज, खेती और पशुरक्षा का उद्यम करावे । और शूद्रों से द्विजोंकी सेवा करावे । जीविका से रहित वैसे ब्राह्मण अपना कर्म करावे और उनका पा लन करे । यदि धनी ब्राह्मण लोभवश उत्तम द्विजों से सेवाकर्म करावे तो उसपर राजा छ सौ पण दण्ड करे | खरीदे वा. विना खरीदे शूद्रों से सेवाही करावे क्योंकि ब्रह्मा ने शूद्रों को दासकर्म के लिएही पैदा किया है । स्वामी से छुड़ाया हुआ भी शूद्र दास- कर्म को नहीं छोड़ सकता क्योंकि वह उसका स्वाभाविक धर्म है ॥ ४१०-४१४ ॥

भार्या पुत्रश्च दासश्च त्रय एवाधमाः स्मृताः ।. ' येते समधिगच्छन्ति यस्य ते तस्य तद्धनम् ॥ ४१६ ॥

युद्ध में जीतकर लाया हुआ, भक्त दाल, दासीपुत्र खरीषा हुआ,, किसी का दिया हुआ, परंपरा से प्राप्त और दराड -शुद्धि के लिए जिसने दासपना किया हो; ये सात प्रकार के दास होते हैं । भार्या, पुत्र और दाल इन तीनों को मंतुने निर्धन कहा है, ये जो धन पाते हैं, वह उसका है जिसके ये होते हैं । ब्राह्मण को अपने दास शुद्ध से विना विचार धन ले लेना चाहिए उसका धन कुछ नहीं है क्योंकि दास के धन का मालिक उसका मालिक ही है ॥ ४१५-४१७ ॥ वैश्यशूद्रौ प्रयत्नेन स्वानि कर्माणि कारयेत् ।

राजा यत्नपूर्वक वैश्य और शूद्रसे उनके कर्मों को करावे क्योंकि वे अपने कर्म से हटकर संसार को उपद्रवों से दुखी करेंगे । राजा प्रतिदिन श्रारम्भ किये कार्यों का, सवारियों का, नियत आय-व्यय, खान और धन भण्डार का अवलोकन करे । इसप्रकार राजा इन सव व्यवहारों का निर्णय करताहुआ सब पापों का

आठवां अध्याय पूरा हुआ ।

अथ नवमोऽध्यायः ।

नवां अध्याय । स्त्रीरक्षा- | अपने सनातन धर्म में स्थित पुरुष और स्त्रियों के संयोग और • वियोग समय के धर्म कहे जाते हैं:- पुरुष को अपनी स्त्रियों को कभी स्वतन्त्र न होने देना चाहिए । नाच गान मेंश्रासक्त स्त्रियों को अपने वशमें रखनाचाहिए । वा • लकपन में पिता, युवावस्था में पति और बुढ़ापा में पुत्र रक्षा करें,

नवां अध्याय । ३१६ स्त्री स्वतन्त्र होने योग्य नहीं है । समय पर कन्यादान पिता, ऋतुकाल में सहवास न करने से पति और पितान करनेके से माता की रक्षा न करने से पुत्र निन्दा का पात्र होताहै । साधारणबाद कुसंगों से भी स्त्रियों को बचावे क्योंकि श्ररक्षित स्त्रियां दोनों कुलों को दुःख देती हैं । इसप्रकार संपूर्ण वर्णों का धर्म है । दुर्बल पति भी अपनी स्त्रियों की रक्षा का उपाय करते हैं ॥ १-६ ॥

स्त्रियों की रक्षा करने से पुरुष अपनी संतान को वर्णसङ्कर होने से बचाता है, अपने चरित्र को निर्दोष रखताहै, अपने कुल की मर्यादा बढ़ाता है, अपनी और अपने धर्म की रक्षा करता है । पति स्त्री में वीर्यरूप से प्रवेश करके जगत् में पुत्ररूप से जन्म लेताहै । अपनीस्त्री में फिर जन्मता है इसीसे स्त्री जाया कह लाती है । जैसे पुरुष को खी सेवन करती है उसी भांति का पुत्र पैदा करती है । इसलिए प्रजा की पवित्रता के लिए स्त्री की रक्षा प्रयत्नपूर्वक करे । कोई बलात्कार से स्त्रियों की रक्षा नहीं कर स- कता, किन्तु इन उपायों से उनकी रक्षा कर सकता है ॥ ७-१० ॥

मनुस्मृति 1.३२० अरक्षिता गृहे रुद्धाः पुरुषैराप्तकारिभिः 1: आत्मानमात्मना यास्तु रक्षेयुस्ताः सुरक्षिताः ॥ १२ ॥

धन -संग्रह, खर्च, सफाई, पतिसेवा, धर्म, रसोई और घरके सँभाल में स्त्री को लगावे । विश्वास पात्र मनुष्यों से घरमें रखवाली. कराने से रक्षित नहीं होती किन्तु जो अपनी रक्षा श्रापहीवियोगकरे, वेही सुरक्षित होसकती हैं । मद्यपान, दुर्जनसँग, पति से में दूषण घूमना, सोना, दूसरे के घर रहना ये छः भांति के स्त्रियोंनहीं देखती; 'होतेकेवलहैंपुरुष। व्यभिचारिणीदेखकर हीस्त्रियांमोहितरूपहोजातीऔर अवस्थाहैं, वहको कुरूप हो या सुरूप ॥ ११-१४ ॥

एवं स्वभावं ज्ञात्वाऽऽसां प्रजापतिनिसर्गजम् परमं यत्नमातिष्ठेत्पुरुषो रक्षणं प्रति ॥ १६ ॥

व्यभिचारिणी होनेसे, चित्तकी चञ्चलतासे, स्वभाव से रुखापनसे,