लिङ्ग महापुराण — पृष्ठ 701–710

अध्याय २७ ] राजाओंको विजयप्राप्ति करानेवाले

मन्दाक्षेपा महादेवी प्रथमावरणे स्मृताः । कामसन्दीपिनी देवी अतिरूपा मनोहरा । १६५

विजयमण्डलके निर्माणका वर्णन ६ ९९ दण्डकी, घोणा, शोणा, सत्यवती तथा कल्लोला- ये क्रमशः सोलह शक्तियाँ हैं । शौण्डव्यूह कह दिया गया, अब शौण्डाव्यूह कहा जाता है ॥ १५२–१५९ ॥ दन्तुरा, रौद्रभागा, अमृता, शुभ सकुला, चलजिह्वा, आर्यनेत्रा, रूपिणी तथा दारिका - [ प्रथम आवरणमें ये आठ शक्तियाँ हैं । ] प्रथम आवरण बता दिया गया, अब द्वितीय आवरण सुनिये । खादिका, रूपनामा, संहारी, क्षमा, अन्तका, कण्डिनी, पेषिणी, महात्रासा, कृतान्तिका, दण्डिनी, किंकरी, बिम्बा, वर्णिनी, अमलांगिनी, द्रविणी तथा द्राविणी— ये सोलह शक्तियाँ कही गयी हैं । मैंने इस मनोरम उत्तम शौण्डाव्यूहका वर्णन कर दिया ॥ १६०–१६३ ॥ इसके बाद मैं प्रथम नामक परम सुन्दर व्यूहका वर्णन करूँगा । प्लविनी, प्लावनी, शोभा, मन्दा, मदोत्कटा, मन्दा, आक्षेपा तथा महादेवी – ये पहले आवरणकी [ शक्तियाँ ] कही गयी हैं । देवी कामसंदीपनी, अतिरूपा, मनोहरा, महावशा, मदग्राहा, विह्वला, मदविह्वला, अरुणा, शोषणा, दिव्या, रेवती, भाण्डनायिका, स्तम्भिनी, घोररक्ताक्षी, स्मररूपा तथा सुघोषणा – [ ये दूसरे आवरणकी शक्तियाँ कही गयी हैं । ] हे स्वायम्भुव! प्रथम व्यूहका वर्णन कर दिया गया, अब मैं प्रथमा व्यूहका वर्णन करूँगा, उसे मुझसे सुनिये । घोरा, घोरतरा, अघोरा, अतिघोरा, अघनायिका, धावनी, क्रोष्टुका और आठवीं मुण्डा - [ ये पहले आवरणकी शक्तियाँ ] कही गयी हैं । पहला आवरण कह दिया गया, अब दूसरा आवरण सुनिये । भीमा, भीमतरा, अभीमा, उत्तम सुवर्तुला, स्तम्भिनी, रोदनी, रौद्रा, रुद्रवती, अचलाचला, महाबला, महाशान्ति, शाला, शान्ता, शिवाशिवा, बृहत्कक्षा, महानासा - [ दूसरे आवरणकी ] ये सोलह शक्तियाँ कही गयी हैं ॥ १६४ - १७१ ॥ प्रथमा व्यूहका वर्णन कर दिया गया, अब मन्मथव्यूह कहा जाता है । तालकर्णी, बाला, कल्याणी, कपिला, शिवा, इष्टि, तुष्टि तथा प्रतिज्ञा — ये पहले आवरणकी शक्तियाँ कही गयी हैं । ख्याति, पुष्टिकरी, तुष्टि, जला, श्रुति, धृति, कामदा, शुभदा, सौम्या, तेजिनी, कामतन्त्रिका, धर्मा, धर्मवशा, शीला, पापहा तथा धर्मवर्धिनी - [ ये सोलह शक्तियाँ दूसरे आवरणकी

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ग हैं । ] मन्मथव्यूह कह दिया गया, अब मन्मथाव्यूहको १७५ । मुझसे सुनिये । धर्मरक्षा, विधाना, धर्मा, धर्मवती, सुमति, । दुर्मति, मेधा तथा आठवीं शक्ति विमला कही गयी है । १७६ पहला आवरण बता दिया गया, अब दूसरा आवरण सुनिये । शुद्धि, बुद्धि, द्युति, कान्ति, वर्तुला, मोहवर्धिनी, १७७ बला, अतिबला, भीमा, प्राणवृद्धिकरी, निर्लज्जा, निर्घृणा, मन्दा, सर्वपापक्षयंकरी, कपिला तथा अतिविधुरा - ये १७८ सोलह [ शक्तियाँ ] बतायी गयी हैं॥१७२–१७८ ॥ मैंने आपसे मन्मथाव्यूहका वर्णन कर दिया, अब १७ ९ भीमव्यूह बता रहा हूँ । रक्ता, विरक्ता, उद्वेगा, शोकवर्धिनी, कामा, तृष्णा, क्षुधा तथा आठवीं शक्ति मोहा कही गयी है । यह पहला आवरण कह दिया, अब दूसरा आवरण सुनिये । १८० जया, निद्रा, भया, आलस्या, जलतृष्णोदरी, दरा, कृष्णा, कृष्णांगिनी, वृद्धा, शुद्धोच्छिष्टाशनी, वृषा, कामना, शोभिनी, १८१ दग्धा, दुःखदा तथा सुखदावली - [ ये सोलह शक्तियाँ कही गयी हैं । ] भीमव्यूहका वर्णन कर दिया गया, अब १८२ भीमायीव्यूह बताया जाता | आनन्दा, सुनन्दा, महानन्दा, शुभंकरी, वीतरागा, महोत्साहा, जितरागा तथा मनोरथा-१८३ [ ये आठ शक्तियाँ प्रथम आवरण की हैं । ] प्रथम आवरण बता दिया गया, अब द्वितीय आवरण सुनिये । मनोन्मनी, १८४ मनः क्षोभा, मदोन्मत्ता, मदाकुला, मन्दगर्भा, महाभासा, कामा, आनन्दा, सुविह्वला, महावेगा, सुवेगा, महाभोगा, क्षयावहा, १८५ क्रमिणी, क्रामिणी तथा वक्रा — ये दूसरे आवरणमें बतायी गयी हैं; मैंने आपसे अत्यन्त सुन्दर भीमायीव्यूहके विषयमें १८६ कह दिया ॥ १७ ९ –१८६ ॥ हे स्वायम्भुव! अब मैं मनोहर शाकुनव्यूह बताता १८७ । हूँ । योगा, वेगा, सुवेगा, अतिवेगा, देवी सुवासिनी, मनोरयावेगा, जलावर्ता और धीमती - [ ये प्रथम आवरणकी १८८ आठ शक्तियाँ बतायी गयी हैं । ] प्रथम आवरण बता दिया गया, अब द्वितीय आवरण सुनिये । रोधिनी, १८ ९ क्षोभिणी, बाला, विप्रा - शेषासुशोषिणी, विद्युता, देवी भासिनी, मनोवेगा, चापला, विद्युज्जिह्वा, महाजिह्वा, १ ९ ० भृकुटी, कुटिलानना, फुल्लज्वाला, महाज्वाला, सुज्वाला और क्षयान्तिका; यह शाकुनव्यूह कह दिया गया, अब १ ९९ । मुझसे शाकुनाव्यूह सुनिये । ज्वालिनी, भस्मांगी, भस्मांतगा,

अध्याय २७ ] राजाओंको विजयप्राप्ति करानेवाले

शाम्बरी बन्धुरा ग्रन्थिः पादकर्णा करानना । हयग्रीवा च जिह्वा च सर्वभासेति शक्तयः । १ ९ ८ ।

विजयमण्डलके निर्माणका वर्णन ७०१ तता, भाविनी, प्रजा, विद्या तथा आठवीं शक्ति ख्याति बतायी गयी है । पहला आवरण बता दिया गया, अब दूसरा आवरण सुनिये । उल्लेखा, पताका, भोगा, भोगवती, खगा, भोगभोगव्रता, योगा, भोगाख्या, योगपारगा, ऋद्धि, बुद्धि, धृति, कान्ति, स्मृति, श्रुति और धरा - [ ये सोलह शक्तियाँ कही गयी हैं । ] कामनाओंको पूर्ण करनेवाला यह महान् शाकुनाव्यूह कह दिया गया । १८७–१९ ४ ॥ हे स्वायम्भुव! अब सुमति नामक अति सुन्दर व्यूहको सुनिये । [ इसके प्रथम आवरणमें ये आठ शक्तियाँ हैं - ] परेष्टा, परादृष्टा, अमृता, फलनाशिनी, हिरण्याक्षी, सुवर्णाक्षी, देवी कपिंजला तथा कामरेखा । पहला आवरण बता दिया गया, अब दूसरा आवरण । सुनिये । रत्नद्वीपा, सुद्वीपा, रत्नदा, रत्नमालिनी, रत्नशोभा, सुशोभा, महाशोभा, महाद्युति, शाम्बरी, बन्धुरा, ग्रन्थि, पादकर्णा, करानना, हयग्रीवा, जिह्वा और सर्वभासा – ये [ सोलह ] शक्तियाँ हैं । सुमतिव्यूह कह दिया गया, अब सुमत्याव्यूह बताया जाता है । सर्वाशी, महाभक्षा, महादंष्ट्रा, अतिरौरवा, विस्फुलिङ्गा, विलिङ्गा, कृतान्ता तथा भास्करानना [ ये पहले आवरणकी आठ शक्तियाँ हैं ] । प्रथम आवरण बता दिया गया, अब दूसरा आवरण सुनिये । रागा, रंगवती, श्रेष्ठा, महाक्रोधा, रौरवा, क्रोधनी, वसनी, कलहा, महाबला, कलन्तिका, चतुर्भेदा, दुर्गा, दुर्गमानिनी, नाली, सुनाली तथा सौम्या - इस प्रकार मैंने यह [ दूसरा आवरण ] कह दिया ॥ १ ९५–२०२ ॥ हे स्वायम्भुव! अब मैं गोपव्यूह बता रहा हूँ; आप वह सब सुनिये । पाटली, पाटवी, पाटी, विटिपिटा, कंकटा, सुपटा, प्रघटा तथा घटोद्भवा [ प्रथम आवरणमें ये आठ शक्तियाँ हैं ] । मैंने पहला आवरण बता दिया । नादाक्षी, नादरूपा, सर्वकारी, गमा, अगमा, अनुचारी, सुचारी, चण्डनाड़ी, सुवाहिनी, सुयोगा, वियोगा, हंसा, विलासिनी, सर्वगा, सुविचारा तथा वंचनी — ये शक्तियाँ [ दूसरे आवरणकी ] हैं; गोपव्यूह बता दिया गया, अब गोपायीव्यूहका वर्णन किया जाता है । भेदिनी, छेदिनी, सर्वकारी, क्षुधाशनी, उच्छुष्मा, गान्धारी, भस्माशी तथा वड़वानल [ ये पहले आवरणकी आठ शक्तियाँ हैं ] ।

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पितामहाया व्यूहं च कथयामि शृणुष्व वज्रा च नन्दना शावा राविका रिपुभेदिनी ॥। २२५

प्रथम आवरण बता दिया गया, अब द्वितीय आवरण सुनिये । अन्धा, बाह्वासिनी, बाला, दीपाक्षमा, अक्षा, त्र्यक्षा, हृल्लेखा, हृद्गतामायिकापरा, आमयासादिनी, भिल्ली, सह्यासह्या, सरस्वती, रुद्रशक्ति, महाशक्ति, महामोहा और गोनदी ॥ २०३–२१० ॥ गोपायीव्यूहके विषयमें बता दिया, अब आपको नन्दव्यूह बता रहा हूँ । नन्दिनी, निवृत्ति, प्रतिष्ठा, विद्या, नासा, खग्रसिनी, चामुण्डा तथा प्रियदर्शिनी [ ये पहले आवरणकी शक्तियाँ हैं ] । पहला आवरण कह दिया गया, अब दूसरा आवरण सुनिये । गृह्या, नारायणी, मोहा, प्रजादेवी, चक्रिणी, कंकटा, काली, शिवा, आद्या, उषा, विरामा, वागीशी वाहिनी, भीषणी, सुगमा तथा निर्दिष्टा– [ सोलह शक्तियाँ ] दूसरे आवरणमें कही गयी हैं । I मैंने नन्दव्यूह बता दिया, अब नन्दाव्यूह बताता हूँ । विनायकी, पूर्णिमा, रंकारी, कुण्डली, इच्छा, कपालिनी, द्वीपिनी तथा जयन्तिका -ये आठ शक्तियाँ प्रथम आवरणमें बतायी गयी हैं । पहला आवरण बता दिया गया, अब दूसरा आवरण सुनिये । पावनी, अम्बिका, सर्वात्मा, पूतना, छगली, मोदिनी, देवी लम्बोदरी, संहारी, कालिनी, कुसुमा, शुक्रा, तारा, ज्ञाना, क्रिया, गायत्री तथा सावित्री-ये क्रमसे [ सोलह देवियाँ ] हैं । इसे [ नन्दाव्यूहका ]

नन्दाव्यूह कह दिया, अब इसके बाद पैतामहव्यूह बताता हूँ । नन्दिनी, फेत्कारी, क्रोधा, हंसा, षडंगुला, आनन्दा, वसुदुर्गा तथा संहारामृता आठवीं शक्ति बतायी गयी हैं । यह प्रथम आवरण कह दिया गया, अब दूसरा आवरण सुनिये । कुलान्तिका, अनला, प्रचण्डा, मर्दिनी, सर्वभूताभया, दया, वड़वामुखी, लम्पटा, पन्नगा देवी, कुसुमा, विपुलान्तका, केदारा, कूर्मा, दुरिता, मन्दरोदरी, खड्गचक्रा — यह द्वितीय आवरण सम्यक् रूपसे कहा गया है । धर्म, अर्थ, काम तथा मोक्ष प्रदान करनेवाले पैतामहव्यूहका वर्णन कर दिया, अब मैं पितामहाव्यूह बता रहा हूँ; इसे मुझसे सुनिये । वज्रा, नन्दना, शावा, राविका, रिपुभेदिनी, रूपा, चतुर्था तथा योगा - ये शक्तियाँ प्रथम आवरणमें बतायी गयी हैं । भूतानादा,

अध्याय २७ ] राजाओंको विजयप्राप्ति करानेवाले

विजयमण्डलके निर्माणका वर्णन ७०३ महाबाला, खर्परा, भस्मा, कान्ता, वृष्टि, द्विभुजा ब्रह्मरूपिणी, सैह्या, वैकारिका, जाता, कर्ममोटी, महामोहा, महामाया, पुष्पमाला धारण करनेवाली गान्धारी, शब्दापी, महाघोषा -ये सोलह शक्तियाँ दूसरे आवरणमें बतायी गयी हैं ॥ २२०-२२८ ॥ ये सभी देवियाँ दो भुजाओंसे युक्त, बालसूर्यके समान प्रभावाली, [ हाथोंमें ] कमल तथा शंख धारण करनेवाली, शान्तस्वभाव, रक्तवर्णकी माला तथा वस्त्रसे विभूषित, समस्त आभूषणोंसे परिपूर्ण, मोतियोंसे जटित दिव्य मुकुट आदिसे अलंकृत, भाँति - भाँतिके अद्भुत तथा मनोरम रत्नोंसे विभूषित और गौरवर्णवाली हैं । इन देवियोंका पृथक् - पृथक् ध्यान करना चाहिये ॥ २२ ९ -२३०१ / २ ॥ इस प्रकार ताँबे अथवा मिट्टीके बने तथा पूर्वकथित लक्षणोंसे युक्त हजार कलशोंको रुद्रक्षेत्रमें प्रतिष्ठित करे । विष्णुके द्वारा कहे हुए ' भव ' आदि हजार नामोंसे [ प्रत्येक कलशमें ] पूजन करके सम्मुख बाणविग्रह ( बाणलिङ्ग ) स्थापित करके अभिषेक करना चाहिये । अभिषेक - प्रार्थना करके पृथ्वीपतिका अभिषेचन करना चाहिये । इस प्रकार चालीस महाव्यूहोंवाला तथा सभी लक्षणोंसे सम्पन्न यह हजार कलशोंसे अभिषेचन सभी सिद्धियों को देनेवाला है ॥ २३१ - २३४ ॥ सभी कलशोंके मध्यमें पूर्वोक्त प्रमाणका स्वर्णनिर्मित कलश बताया गया है । सभी कलश सुगन्धित जलसे परिपूर्ण तथा पंचरत्नोंसे समन्वित होने चाहिये । रुद्रदेवके कलश स्वर्णयुक्त तथा घृतपूरित होने चाहिये । गायके दूध, दही, पंचगव्य अथवा ब्रह्मकूर्चसे रुद्रका मध्य-अभिषेक किया जाता है । हे सत्तम! रुद्रका अभिषेक रुद्राध्यायसे किया जाता है; अब राजाके अभिषेकके विषयमें सुनिये।‘अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो घोरघोरतरेभ्यः । सर्वेभ्यः सर्वशर्वेभ्यो नमस्ते अस्तु रुद्ररूपेभ्यः ॥'— इस मन्त्रके द्वारा मूर्धाभिषिक्त राजाका अभिसेचन करना चाहिये और इसी पापनाशक अघोर मन्त्रसे होम भी करना चाहिये ॥ २३५—२३९ ॥ देवकुण्डमें अथवा स्थण्डिलमें घृतसे सिक्त लाजा, शालि, नीवार तथा तण्डुलसहित समिधा और चरुकी एक

७०४ अष्टोत्तरशतं हुत्वा राजानमधिवासयेत् । पुण्याहं स्वस्ति रुद्राय कौतुकं हेमनिर्मितम्

वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमः श्रेष्ठाय

आग्नेय्यां च विधानेन ऋचा रौद्रेण होमयेत् ।

[ उत्तरभाग श्रीलिङ्गमहापुराण | सौ आठ आहुति देकर पूर्वाभिमुख राजाका अधिवासन ॥ २४१ करना चाहिये । तदनन्तर रुद्रके लिये पुण्याहवाचन तथा स्वस्तिवाचन करके भस्म तथा मृणालसहित स्वर्णनिर्मित कंकण राजाके दाहिने हाथमें बाँधना चाहिये । इसके बाद २४२ ' त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुक-मिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ॥ ' – इस मन्त्रसे राजाका २४३ अभिषेक करना चाहिये और इसके बाद हवन करना चाहिये ॥ २४० - २४३ ॥ २४४ क्रमानुसार लाजा आदि होमद्रव्योंसे सर्वद्रव्याभिषेक करना चाहिये । प्राक् आदिके क्रमसे पंचब्रह्म मन्त्रोंके द्वारा सभी द्रव्योंसे हवन करना बताया गया है । २४५ । ' तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि । तन्नो रुद्र: प्रचोदयात् ' – इस तत्पुरुषमन्त्र के अन्तमें स्वाहा जोड़कर २४६ द्विजको पूर्व दिशाके कुण्डमें हवन करना चाहिये । कृष्णवस्त्रधारी आचार्यको अघोरमन्त्रसे दक्षिण दिशामें हवन करना चाहिये । इसी प्रकार मनुष्यको चाहिये कि ' वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमः श्रेष्ठाय नमो रुद्राय २४७नमः ' – इस मन्त्रसे उक्त क्रमके अनुसार पश्चिम कुण्डमें हवन करे । यथाक्रम सद्योजात मन्त्रसे समस्त २४८ द्रव्योंसे उसके पार्श्ववर्ती उत्तर दिशामें होम किया जाना चाहिये; ' सद्योजातं प्रपद्यामि सद्योजाताय वै नमः । २४ ९ भवे भवेनाति भवे भवस्व मां भवोद्भवाय नमः स्वाहा ' – इस मन्त्रके द्वारा बुद्धिमान्‌को अग्निमें आहुति डालनी चाहिये ॥ २४४–२४९ ॥ तदनन्तर ' यो रुद्रो यो अग्नौ ० ' - इस मन्त्र २५० साथ ' जातवेदसे सुनवाम सोमम् ० ' इत्यादि मन्त्रके द्वारा विधानपूर्वक अग्निकोणके कुण्डमें हवन करे । २५१ इसके बाद ' निमि निशि दिश स्वाहा खड्ग राक्षस-भेदन रुधिराज्यार्द्र नैर्ऋत्यै स्वाहा नमः स्वधा नमः ' -२५२ इस सर्वसिद्धिकारक दिव्य मन्त्रके द्वारा नैर्ऋत्यकोणमें पूर्वकी भाँति सभी द्रव्योंसे होम किया जाता है । हे द्विजश्रेष्ठो! वायव्यकोणके कुण्डमें ईशानमन्त्रद्वारा विविध २५३ द्रव्योंसे हवन करे, हवनका मन्त्र है - ' ईशानाय कद्रुद्राय प्रचेतसे त्र्यम्बकाय शर्वाय तन्नो रुद्रः प्रचोदयात् । ' २५४ | इसी प्रकार ईशानकोणके कुण्डमें भी ईशानमन्त्रके ही

अध्याय २७ ] राजाओंको विजयप्राप्ति करानेवाले ५६ ५६ ५६ ५६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६

स्वयं वा जुहुयादग्नौ भूपतिः शिववत्सलः । ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरः सर्वभूतानां ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिर्ब्रह्मा शिवो मे अस्तु सदाशिवोम् ॥ २५६

अष्टमाङ्गुलसंयुक्तदर्भमालासमावृतम् दिग्ध्वजाष्टकसंयुक्तं द्वारकुम्भैः सुशोभनम् ॥ २६३

विजयमण्डलके निर्माणका वर्णन ७०५ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ५६ ५६ ५६ ५६ ५६ ५६ ५६ । द्वारा पूर्वकथित द्रव्योंसे हवन करना चाहिये । हे द्विजश्रेष्ठो! प्रधान कुण्डमें भी ईशानमन्त्रके द्वारा पूर्ववत् सभी द्रव्योंसे हवन करना चाहिये । [ आचार्यको ] प्रत्येक कुण्डमें एक - एक हजार आहुति राजाकी सन्निधिमें प्रदान करनी चाहिये; अथवा ' ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरः सर्वभूतानां ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिर्ब्रह्मा शिवो मे अस्तु सदा शिवोम् ' – इस मन्त्रसे शिवभक्तिपरायण राजा अग्निमें स्वयं आहुति प्रदान करे ॥ २५०–२५६ ॥ प्रायश्चित्त अघोरमन्त्रसे करना चाहिये तथा अवशिष्ट कर्म अन्य यागके समान करना चाहिये । शंख - भेरी आदिकी ध्वनि, जयकारकी ध्वनि तथा मंगलमय दिव्य वेद - ध्वनिके बीच रुद्राध्यायका पाठ करके अधिवासित राजाका कूर्च - जलसे अभिषेक करना चाहिये अथवा रुद्राक्ष एवं भस्म धारण किये हुए नृपश्रेष्ठका प्रोक्षण करना चाहिये । तत्पश्चात् आचार्यको चाहिये कि राजाके लिये शंख, चामर, भेरी, चन्द्रमाके समान कान्तिमान् छत्र, पालकी, शुभ ध्वजा आदि साधन प्रस्तुत करे । राज्याभिषेकके योग्य क्षत्रियके लिये अथवा देवताके लिये ही ये सब राजचिह्न हैं; अन्य क्षत्रियोंके लिये अभिषेकका विधान नहीं है । पूर्वादि क्रमसे [ चारों दिशाओं में ] पलाश, गूलर, पीपल और बरगदकी शाखाएँ बाँधनी चाहिये और [ अभिषेक - मण्डपमें ] तोरण आदि तथा रेशमके वस्त्रकी पट्टिका लगा देनी चाहिये । इसमें पलाश आदि सभीकी शाखाओंका प्रमाण बारह अंगुल बताया गया है । अभिषेक - मण्डपको आठ - आठ अंगुल प्रमाणवाले दर्भोंकी मालासे समावृत, आठों दिशाओंमें ध्वजासे अलंकृत, द्वारकुम्भोंसे सुशोभित तथा सुवर्णके तोरणमय कलशोंसे विभूषित करके राजाको स्नान कराना चाहिये । ' तन्महेशाय विद्महे | वाग्विशुद्धाय धीमहि । तन्नः शिवः प्रचोदयात् ॥ ' -इस मन्त्रके द्वारा शिवकुम्भके जलसे, गौरीगायत्री मन्त्रके द्वारा वर्धनीके जलसे और रुद्राध्याय अथवा अघोरमन्त्रके द्वारा सभी कुम्भोंके जलसे सर्वोच्च आसनपर विराजमान

तदनन्तर उत्तम प्रकारसे निर्मित किये गये उज्ज्वल

७०६ 95 अष्टषष्टिपलेनैव हेम्ना कृत्वा सुदर्शनम् । नवरत्नैरलङ्कृत्य दद्याद्वै दक्षिणां गुरोः

श्रीलिङ्गमहापुराण [ उत्तरभाग 96 9 | मुकुट आदि दिव्य आभूषणों तथा रेशमी वस्त्रोंसे राजाको ॥ २६८ विभूषित करना चाहिये । राजाको चाहिये कि [ इस अवसरपर ] अड़सठ पल प्रमाणका एक सुदर्शन चक्र बनवाकर उसे नौ रत्नोंसे जटित कराकर गुरुको दक्षिणा २६ ९ प्रदान करे; साथ ही वस्त्रसहित दस गायें तथा उत्तम भूमि प्रदान करे । सौ द्रोण तिल, सौ द्रोण चावल, वाहन, विस्तर तथा तकियासहित शय्या भी [ गुरुको ] प्रदान करना २७० चाहिये । योगियोंके लिये सुवर्णके तीस पलका दान बताया गया है और अन्य सामग्रियाँ आधी देनी चाहिये तथा शिवभक्तोंको उससे भी आधी प्रदान करनी २७१ चाहिये । तदनन्तर राजाको महादेवकी महापूजा करनी चाहिये ॥ २६७ - २७१ ॥ २७२ इस प्रकार मैंने उत्तम जयाभिषेकका वर्णन संक्षेपमें कर दिया । पूर्वकालमें इसी प्रकारसे अभिषिक्त होकर इन्द्रने इन्द्रत्व प्राप्त किया था । इसी प्रकार ब्रह्माको २७३ ब्रह्मत्व, विष्णुको विष्णुत्व तथा अम्बिकाको अम्बिकात्व प्राप्त हुआ था । सावित्री, भगवती लक्ष्मी तथा कात्यायनीने भी [ इसी अभिषेकके प्रभावसे ] अतुल सौभाग्य प्राप्त २७४ । किया था । पूर्व कालमें रुद्राध्यायसे अभिषिक्त होकर नन्दीने मृत्युको भी जीत लिया था । इसी अभिषेकके २७५ प्रभावसे महाबली असुर तारक तथा विद्युन्माली देवताओंसे अजेय हो गये थे और भगवान् विष्णुने हिरण्याक्षको पराजित किया था । इसी प्रकार इसी स्नानयोगसे २७६ | प्राचीनकालमें नृसिंहने दैत्य हिरण्यकशिपुका वध किया था, कार्तिकेयने तारक आदिका संहार किया था, अम्बा कौशिकीने बड़े - बड़े दैत्योंके द्वारा पूजित सुन्द - उपसुन्दके २७७ | पुत्रोंको जीत लिया था और कृतकृत्याने वसुदेव तथा सुदेवका वध किया था । विधिपूर्वक ब्रह्माके द्वारा निर्मित इसी स्नानयोग ( जयाभिषेक ) - से देवासुर-२७८ संग्राममें देवताओंने प्रतापी दितिपुत्रोंको जीता था । सभी राजा तथा अन्य ब्राह्मणोंने भी अभिषिक्त होकर अलौकिक २७ ९ सिद्धियाँ प्राप्त कर ली थीं; इसमें सन्देह नहीं करना चाहिये ॥ २७२-२७९ ॥ इस अभिषेकका ऐसा माहात्म्य! यह कैसा पवित्र २८० | सुभाषित है कि जिसके द्वारा अभिषिक्त होनेके कारण 1985 Lingamahapuran_Section_24_1_Back

अध्याय २८ ] षोडश महादानोंमें

तुलापुरुषदानकी विधिका वर्णन ७०७ सिद्धिको प्राप्त हुए लोगोंने मृत्युतकको जीत लिया । इस २८१ विधिसे स्नान करके कोई राजा करोड़ों कल्पोंमें भी जो पाप संचित किया गया हो, उन सभी पापोंसे मुक्त हो जाता है; इसमें सन्देह नहीं है । क्षय कुष्ठ आदि २८२ व्याधियोंसे राजा छुटकारा पा जाता है, वह विजयी होकर सदा पुत्र - पौत्र आदिसे सम्पन्न रहता है, प्रजाजनोंके अनुरागसे युक्त रहता है, दूसरे इन्द्रकी भाँति सुशोभित होता है तथा पापहीन रहते हुए अपनी धर्मनिष्ठ पत्नीके २८३ साथ आनन्द प्राप्त करता है । हे स्वायम्भुव मनु! राजाओंके उपकारके लिये ही मैंने संक्षेपमें [ जयाभिषेकका ] वर्णन किया है, इसका फल अत्यन्त २८४ | कल्याणकारक है ॥२८०–२८४ ॥ ॥ इति श्रीलिङ्गमहापुराणे उत्तरभागे अभिषेकविधिर्नाम सप्तविंशोऽध्यायः ॥ २७ ॥

॥ इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराणके अन्तर्गत उत्तरभागमें ' अभिषेकविधि ' नामक सत्ताईसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ २७ ॥

अट्ठाईसवाँ अध्याय स्वायम्भुव मनुके प्रति सनत्कुमारप्रोक्त षोडश * सूत उवाच

महादानोंमें तुलापुरुषदानकी विधिका वर्णन सूतजी बोले- तदनन्तर इस विधिसे स्नान करके देवदेव उमापति नीललोहित भगवान् रुद्रको नमस्कारकर तथा दिव्य दृष्टिसे उन्हें देखकर वे स्वायम्भुव मनु रुद्राध्यायके द्वारा वरदायक शंकरकी स्तुति करने लगे । भगवान् शिव भी उनकी स्तुतिसे प्रसन्न होकर ' [ दीर्घकालतक ] राज्य करके अन्तमें सत्कर्मसे तुम्हारा मोक्ष होगा ' - ऐसा एक बार कहकर वहींपर अन्तर्धान हो गये॥१-२१ / २ ॥ वृषभध्वज भगवान् शिवको नमस्कार करके स्वायम्भुव मनु मेरुशृंगपर उसी प्रकार आरूढ़ हुए, जैसे सर्ग - प्रतिसर्गरूप पंचलक्षणात्मक पुराणोंके वर्ण्य विषयमें दान - विधानका विस्तारसे निरूपण हुआ है, जिसका संग्रह परवर्ती निबन्धग्रन्थों— कृत्यकल्पतरु ( दानखण्ड ), हेमाद्रि ( चतुर्वर्गचिन्तामणि ), दानमयूख तथा दानसागर आदिमें विस्तारसे हुआ है । श्रीलिङ्गमहापुराणके उत्तरभागके अट्ठाईसवें अध्यायसे चौवालीसवें अध्यायतक सत्रह अध्यायोंमें षोडश महादानोंका वर्णन संक्षेपमें आया है । इसकी पूर्ण जानकारीके लिये उपर्युक्त निबन्धग्रन्थ, मत्स्य, अग्नि आदि पुराणों तथा दानपद्धतियोंका अवलोकन करना चाहिये । पुराणोंमें षोडश महादानोंके नामोंमें अन्तर भी प्राप्त होता है । श्रीलिङ्गमहापुराणमें षोडश महादानोंके अन्तर्गत जिन दानोंका परिगणन हुआ है, उनके नाम क्रमशः इस प्रकार हैं — १ - तुलापुरुष, २ - हिरण्यगर्भ, ३- तिलपर्वत तथा सूक्ष्म तिलपर्वत, ४- सुवर्णमेदिनी, ५ - कल्पपादप, ६ - गणेशेश, ७ - सुवर्णधेनु, ८ - लक्ष्मी, ९ - तिलधेनु, १०- गोसहस्र, ११ - हिरण्याश्व, १२ - कन्या, १३ - हिरण्यवृष, १४- सुवर्णगज, १५ - लोकपालाष्टक तथा १६ - ब्रह्मा - विष्णु - महेश- मूर्तिदान । 1985 Lingamahapuran_Section_24_2_Front

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सनत्कुमारः प्राहेदं घृणया च घृणानिधे । सनत्कुमार उवाच दृष्ट्वा सर्वेश्वराच्छान्ताच्छङ्करान्नीललोहितात् ॥

शिवार्चनप्रकारेण शिवधर्मेण नान्यथा । श्रीलिङ्गमहापुराण [ उत्तरभाग सदाशिव महावृषभपर आरूढ़ होते हैं । वहाँपर उन्होंने ५ स्वर्णकी आभावाले, योगके प्रतापसे युक्त तथा वर प्रदान करनेवाले ब्रह्मापुत्र सनत्कुमारको देखा । [ उन्हें देखकर ] महातेजस्वी मनुने उन वरदायक, ब्रह्मज्ञानी तथा ब्रह्मरूप ६ [ सनत्कुमार ] - को नमस्कार किया और दोनों हाथ जोड़कर उनकी स्तुति की । मनुको देखकर मुनि सनत्कुमार भी हर्षके कारण पुलकित हो उठे और ' हे कृपानिधे! ' इस प्रकार सम्बोधित करके दयापूर्वक उनसे कहने लगे॥३–६१ / २ ॥ ७ सनत्कुमार बोले- शान्तस्वभाववाले नीललोहित सर्वेश्वर शिवका दर्शन करके उनसे जयाभिषेक प्राप्त करके आप यहाँ आये हैं । यदि आप कुछ और पूछने के ८ इच्छुक हैं, तो पूछिये । तब उनका वचन सुनकर दोनों हाथ जोड़कर उन्हें प्रणाम करके मनुने कहा - हे विभो! कर्मके द्वारा मुक्ति कैसे हो सकती है? हे विभो! आप हम लोगोंको कृपा करके यह बतायें कि केवल कर्मसे ९ अथवा ज्ञानसे अथवा ज्ञान - कर्मके मिश्रित प्रभावसे किस प्रकार मुक्ति मिलती है? ॥७ – ९ ॥ उनका वचन सुनकर वेदरहस्योंको जाननेवालोंमें १० | श्रेष्ठ भगवान् सनत्कुमारने कहा — हे मुने! कर्मके द्वारा क्रमसे मुक्ति हो जाती है, कर्मयुक्त ज्ञानसे भी क्रमशः मुक्ति होती है, किंतु शुद्ध ज्ञानसे क्षणमात्रमें मोक्ष हो ११ जाता है॥१०-११ ॥ पूर्वकालमें प्रभु नन्दीका अपमान करनेके कारण उनके शापसे मैं ऊँटकी योनिको प्राप्त हो गया था; १२ पुनः उन्हींकी कृपासे कल्याणकारी भगवान् शिवका अर्चन करके उस शिवार्चनरूप कर्मके कारण ही मैं ब्रह्माजीका पुत्र हुआ और उन्हीं नन्दीके अनुग्रहसे १३ उत्तम मुक्तिमार्गका श्रवण करके शिवधर्मरूप शिवार्चनकी | रीति से दिव्य अवस्थाको प्राप्त हुआ हूँ; इसमें सन्देह नहीं है॥१२-१३१ / २ ॥ राज्ञां षोडशदानानि नन्दिना कथितानि च ॥१४ महात्मा नन्दिकेश्वरने राजाओंको [ दानरूप ] कर्मके द्वारा धर्म, अर्थ, काम, मोक्षकी प्राप्तिके लिये तुलारोहण धर्मकामार्थमुक्त्यर्थं कर्मणैव महात्मना । आदि सोलह दानोंका वर्णन किया है; उन्हें आप