Author name: Dwaipayan Pradhan

– Basudeba Mishra सा यस्मिन् वर्त्तते तत् साङ्ख्य । विशिष्टरूप से किसी तत्त्व का (अन्य तत्त्वों से भेद प्रदर्शन पूर्वक) स्वरूप प्रकथन को संख्या कहते हैं (भेदाभेद विभागोहि लोके संख्या निबन्धन) । जो सर्वत्र अभेदरूप से प्रतीत होता है, वह एक है (एक इता संख्या । इता अनुगता सर्वत्र या संख्या सा एक । अन्वयव्यतिरेकाभ्यां […]

ब्राह्मीस्थिति क्या है । – Basudeba Mishra एषा ब्राह्मी स्थितिः पार्थ नैनां प्राप्य विमुह्यति ।स्थित्वाऽस्यामन्तकालेऽपि ब्रह्मनिर्वाणमृच्छति ॥गीता २-७२॥ हे पार्थ, यह ब्राह्मीस्थिति है । इसको प्राप्त हो कर कभी कोई मोहित नहीं होता । इस स्थिति में यदि अन्तकाल में भी स्थित हो जाय, तो निर्वाण ब्रह्मकी प्राप्ति हो जाती है । यह बहु इप्सित

On the nature of time – Basudeba Mishra Time is considered as the aspect of the physical universe, which, at a given place, orders the sequence of events. Also, a designated instant in that sequence is called time – technically known as an epoch. But does it really exist? If so, does it have a

ततः प्रत्यकचेतनाधिगमोऽप्यन्तरायाभावश्च । योगसूत्रम् 1-29. उससे प्रत्यक् चेतन का साक्षात्कार होता है और समस्त अन्तराय विलीन होता है । प्रत्यक् शब्द का एक अर्थ पश्चिम है, जो सूर्य के अर्थात प्रकाश के दिशा के विपरीत है । प्रकाश ही उसके विपरीत दिशा में अवस्थित वस्तु का दर्शन कराता है । उसीप्रकार अन्तर्यामी बाहर के संसार

महर्षि कणाद प्रोक्त वैशेषिक वा काणाद वा औलूक्य दर्शन , Vaisheshika of Maharshi Kanada १। वैशेषिक दर्शन का सुविख्यात प्रशस्तपादभाष्य यहाँ पढ़ें। Read the authoritative commentary of Acharya Prashastapaada on Vaisheshika. २। The hindi translation of Prashastapaada Bhashya is here. एक सुदृढ़ पाठ्यक्रम के रूप में वैशेषिक दर्शन को अधिकृत आचार्य से यहाँ पढ़ें। महर्षि