महाभारत — खण्ड २ — पृष्ठ 1481–1490

सम्पूर्ण उपायोंसे लोभ और क्रोधकी वृत्तियोंको दबाना चाहिए । संसारमें यही पवित्र तप है और यही सबके लिये भवसागरसे पार उतारनेवाला सेतु माना गया है ॥ २८ ॥

सदा तपको क्रोधसे, धर्मको द्वेषसे, विद्याको मान- अपमानसे और अपने - आपको प्रमादसे बचाना चाहिये ॥ २ ९ ॥

क्रूरताका अभाव ( दया ) सबसे महान् धर्म है, क्षमा सबसे बड़ा बल है, सत्य सबसे उत्तम व्रत है और परमात्माके तत्त्वका ज्ञान ही सर्वोत्तम ज्ञान है ॥ ३० ॥

सत्य बोलना सदा कल्याणकारी है । यथार्थ ज्ञान ही हितकारक होता है । जिससे प्राणियोंका अत्यन्त हित होता हो उसे ही उत्तम सत्य माना गया है ॥ ३१ ॥

जिसके सम्पूर्ण आयोजन कभी कामनाओंसे बँधे हुए नहीं होते तथा जिसने त्यागकी आगमें अपना सर्वस्व होम दिया है वही त्यागी और बुद्धिमान् है ॥ ३२ ॥

इसलिये दृश्य संसारसे वियोग करानेवाले और योग नामसे कहे जानेवाले इस ब्रह्मयोगको स्वयं जानना और सम्पादन करना चाहिये । गुरुको भी उचित है कि वह इसे अपात्र शिष्यके प्रति न सुनावे ॥ ३३ ॥

किसी प्राणीकी हिंसा न करे । सबमें मित्रभाव रखते हुए विचरे। इस दुर्लभ मनुष्य-जीवनको पाकर किसीके साथ वैर न करे ॥ ३४ ॥

कुछ भी संग्रह न रखना, सभी दशाओंमें अत्यन्त संतुष्ट रहना तथा कामना और लोलुपताको त्याग देना -यही परम ज्ञान है और यही सत्यस्वरूप उत्तम आत्मज्ञान है ॥ ३५ ॥

परिग्रहं परित्यज्य भवेद् बुद्धया यतव्रतः ।

अशोकं स्थानमाश्रित्य निश्चलं प्रेत्य चेह च ॥ ३६ ॥

इहलोक और परलोकके समस्त भोगोंका एवं सब प्रकारके संग्रहका त्याग करके शोकरहित निश्चल परमधामको लक्ष्य बनाकर बुद्धिके द्वारा मन और इन्द्रियोंका संयम करे ॥ ३६ ॥

जो जितेन्द्रिय है, जिसने मनपर अधिकार प्राप्त कर लिया है तथा जो अजित पदको जीतनेकी इच्छा करता है, नित्य तपस्यामें संलग्न रहनेवाले उस मुनिको आसक्ति- जनक भोगोंसे अलग — अनासक्त रहना चाहिये ॥ ३७ ॥

में रहता हुआ भी गुणोंसे रहित है, जो सर्वथा संगसे रहित है तथा जो एकमात्र अन्तरात्माके द्वारा ही साध्य है, जिसकी उपलब्धिमें अविद्याके सिवा और कोई व्यवधान नहीं है, वही ब्रह्मका अद्वितीय नित्य सिद्ध पद है और वही ( निरतिशय) सुख है ॥ ३८ ॥

जो मनुष्य दुःख और सुख दोनोंको त्याग देता है, वही अनन्त ब्रह्मपदको प्राप्त होता है । अनासक्तिके द्वारा भी उसी पदकी प्राप्ति होती है ॥ ३ ९ ॥

द्विजश्रेष्ठ! मैंने यह सब जैसा सुना है, वैसा सब का सब थोड़े में आपसे कह सुनाया है । अब आप और क्या सुनना चाहते हैं? ॥ ४० ॥

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि ब्राह्मणव्याधसंवादे त्रयोदशाधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥ २१३ ॥

इस प्रकारश्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें ब्राह्मणव्याधसंवादविषयक दो सौ तेरहवाँ अध्याय पूराहुआ ॥ २१३ ॥

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३३श्लोक मिलाकर कुल ४३३ श्लोक हैं ) १. देखिये प्रश्नोपनिषद् प्रश्न ३ मन्त्र ९ । २. देखिये प्रश्नोपनिषद् २।२, ३ और उसके आगेका प्रकरण । ३. देखिये प्रश्नोपनिषद् ३।३ तथा २।७ । ४. प्राणकी स्तुतिका वर्णन अथर्ववेदमें और प्रश्नोपनिषद्में बहुत आया है ।

* तात्पर्य यह है कि हृदयमें रहनेवाला प्राण, नाभिमें रहनेवाले समानसे जाकर मिलता है । इसी तरह गुदामें रहनेवाला अपान कंठवर्ती उदानसे जा मिलता है, इस दशामें प्राण, अपान और समानका नाभिमें संघर्ष होनेसे जो अग्नि उत्पन्न होती है, उसे ही ‘ जठरानल ' नाम दिया गया है । वही इस शरीरमें अन्नको पचाकर उसके रससे शरीरको पुष्ट करता है । *• प्राण, श्रद्धा, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, इन्द्रिय, मन, अन्न, वीर्य, तप, मन्त्र, कर्म, लोक तथा नाम - ये सोलह कलाएँ हैं ( देखिये प्रश्नोपनिषद् ६।४ ) ।

चतुर्दशाधिकद्विशततमोऽध्यायः माता - पिताकी सेवाका दिग्दर्शन मार्कण्डेय उवाच

मार्कण्डेयजी कहते हैं - युधिष्ठिर! धर्मव्याधने जब इस प्रकार पूर्णरूपसे मोक्ष-धर्मका वर्णन किया, तब कौशिक ब्राह्मण अत्यन्त प्रसन्न होकर उससे यों बोला ॥ १ ॥

' तात! तुमने मुझसे जो कुछ कहा, यह सब न्याययुक्त है । मुझे तो ऐसा जान पड़ता है कि यहाँ धर्मके विषयमें कोई ऐसी बात नहीं दिखायी देती जो तुम्हें ज्ञात न हो ' ॥ २ ॥

व्याध उवाच

धर्मव्याधने कहा – विप्रवर! अब मेरा जो प्रत्यक्ष धर्म है, जिसके प्रभावसे मुझे यह सिद्धि प्राप्त हुई है, ब्राह्मणश्रेष्ठ! उसका भी दर्शन कर लीजिये ॥ ३ ॥

भगवन्! आप धर्मके ज्ञाता हैं, उठिये और शीघ्र घरके भीतर चलकर मेरे माता-T-पिताका दर्शन कीजिये ॥ ४ ॥

मार्कण्डेय उवाच

मार्कण्डेयजी कहते हैं -धर्मव्याधके ऐसा कहनेपर कौशिक ब्राह्मणने भीतर प्रवेश करके देखा — एक बहुत सुन्दर साफ - सुथरा घर था, उसकी दीवारोंपर चूनेसे सफेदी की हुई थी । उसमें चार कमरे थे, वह भवन बहुत प्रिय और मनको लुभा लेनेवाला था, ऐसा जान पड़ता था, मानो देवताओंका निवासस्थान हो । देवता भी उसका आदर करते थे । एक ओर

सोनेके लिये शय्या बिछी थी और दूसरी ओर बैठनेके लिये आसन रखे गये थे । वहाँ धूप और चन्दन, केसर आदिकी उत्तम गन्ध फैल रही थी ॥ ५-६ ॥ तत्र शुक्लाम्बरधरौ पितरावस्य पूजितौ ।

एक सुन्दर आसनपर धर्मव्याधके माता- पिता भोजन करके संतुष्ट हो बैठे हुए थे । उस दोनोंके शरीरपर श्वेत वस्त्र शोभा पा रहे थे और पुष्प, चन्दन आदिसे उनकी पूजा की गयी थी । धर्मव्याधने उन दोनोंको देखते ही चरणोंमें मस्तक रख दिया और पृथ्वीपर पड़कर साष्टांग प्रणाम किया ॥ ७ ॥

वृद्धावूचतुः

तब बूढ़े माता- पिताने ( स्नेहपूर्वक ) कहा – बेटा! उठो! उठो! तुम धर्मके जानकार हो, धर्म तुम्हारी सब ओरसे रक्षा करे । हम दोनों तुम्हारे शुद्ध आचार- विचार तथा सेवासे

गतिमिष्टां तपो ज्ञानं मेधां च परमां गतः ।

सत्पुत्रेण त्वया पुत्र नित्यं काले सुपूजितौ ॥ ९ ॥

तुमने उत्तम गति, तप, ज्ञान और श्रेष्ठ बुद्धि प्राप्त की है, बेटा! तुम सुपुत्र हो । त्य नियमपूर्वक समयानुसार हमारा पूजन - आदर- सत्कार किया है ॥ ९ ॥

16 कौशिक ब्राह्मण और माता - पिताके भक्त धर्मव्याध ( सुखमावां वसावोऽत्र देवलोकगताविव)

हम इस घरमें इस प्रकार सुखसे रहते हैं मानो देवलोकमें पहुँच गये हों । देवताओंमें भी तुम्हारे लिये हम दोनोंके सिवा और कोई देवता नहीं है । तुम हमें ही देवता मानते हो । अपने मनको पवित्र एवं संयममें रखनेके कारण तुम द्विजोचित शम- दमसे सम्पन्न हो ॥ १० ॥

वत्स! मेरे पिताके पितामह और प्रपितामह आदि सभी तुम्हारे इन्द्रियसंयमसे सदा प्रसन्न रहते हैं । हम दोनों भी तुम्हारे द्वारा की हुई पूजा - सेवासे बहुत संतुष्ट हैं ॥ ११ ॥

तुम मन, वाणी और क्रियाद्वारा कभी हम दोनोंकी सेवा नहीं छोड़ते । इस समय भी तुम्हारा विचार इसके प्रतिकूल नहीं दिखायी देता ॥ १२ ॥

बेटा! जमदग्निनन्दन परशुरामने जिस प्रकार अपने वृद्ध माता - पिताकी सेवा - पूजा की थी, उसी प्रकार तथा उससे भी बढ़कर तुमने हमारी सब सेवाएँ की हैं ॥ १३ ॥

तदनन्तर धर्मव्याधने अपने माता- पिताको उस कौशिक ब्राह्मणका परिचय दिया । तब उन दोनोंने भी स्वागतपूर्वक ब्राह्मणका पूजन किया ॥ १४ ॥

अनामयं च वां कच्चित् सदैवेह शरीरयोः । ब्राह्मणने उनके द्वारा की हुई पूजाको स्वीकार करके कृतज्ञता प्रकट की और उनसे पूछा- ' आप दोनों इस घरमें अपने सुयोग्य पुत्र तथा सेवकोंके साथ सकुशल तो हैं न? आप दोनों शरीरसे भी सदा नीरोग रहते हैं न? ' ॥ १५३ ॥

वृद्धावूचतुः

उन वृद्धोंने उत्तर दिया- ब्रह्मन्! इस घरमें हम दोनों सकुशल हैं । हमारे सेवक तथा कुटुम्बके लोग भी कुशलसे हैं। भगवन्! अपना समाचार कहें, आप यहाँ सकुशल पहुँच गये

न? किसी विघ्न - बाधाका सामना तो नहीं करना पड़ा? ॥ १६ ॥

मार्कण्डेय उवाच

मार्कण्डेयजी कहते हैं - राजन्! तब कौशिक ब्राह्मणने उन्हें प्रसन्नतापूर्वक उत्तर दिया– 'हाँ, मुझे कोई कष्ट नहीं हुआ । ' तदनन्तर धर्मव्याधने अपने पिता - माताकी ओर देखते हुए कौशिक ब्राह्मणसे कहा ॥ १७ ॥

व्याध उवाच

धर्मव्याध बोला — भगवन्! ये माता- पिता ही मेरे प्रधान देवता हैं । जो कुछ देवताओंके लिये करना चाहिये, वह मैं इन्हीं दोनोंके लिये करता हूँ ॥ १८ ॥

जैसे समस्त संसारके लिये इन्द्र आदि तैंतीस* देवता पूजनीय हैं, उसी प्रकार मेरे लिये ये दोनों बूढ़े माता - पिता ही आराधनीय हैं ॥ १ ९ ॥

द्विजलोग देवताओंके लिये जैसे नाना प्रकारके उपहार समर्पण करते हैं, उसी प्रकार मैं

ब्रह्मन्! ये माता- पिता ही मेरे सर्वश्रेष्ठ देवता हैं । मैं सदा फूल, फल तथा रत्नोंसे इन्हींको संतुष्ट करता हूँ ॥ २१ ॥

विप्रवर! जिन्हें विद्वान् लोग ' अग्नि' कहते हैं, वे मेरे लिये ये ही हैं । चारों वेद और यज्ञ सब कुछ मेरे लिये ये माता-पिता ही हैं ॥ २२ ॥

मेरे प्राण, स्त्री, पुत्र, और सुहृद् सब इन्हींकी सेवाके लिये हैं । मैं स्त्री और पुत्रोंके साथ प्रतिदिन इन्हींकी शुश्रूषामें लगा रहता हूँ ॥ २३ ॥

द्विजश्रेष्ठ! मैं स्वयं ही इन्हें नहलाता हूँ, इनके चरण धोता हूँ और स्वयं ही भोजन परोसकर इन्हें जिमाता हूँ ॥ २४ ॥

मैं वही बात बोलता हूँ, जो इनके मनके अनुकूल हो, जो इन्हें प्रिय न लगे, ऐसी बात मुँहसे कभी नहीं निकालता । इनको पसंद हो, तो मैं अधर्मयुक्त कार्य भी कर सकता हूँ ॥ २५ ॥

विप्रवर! इस प्रकार माता - पिताकी सेवारूप धर्मको ही महान् मानकर मैं उसका पालन करता हूँ । ब्रह्मन्! आलस्य छोड़कर मैं सदा इन्हीं दोनोंकी सेवामें लगा रहता हूँ ॥ २६ ॥

ब्राह्मणश्रेष्ठ! उन्नति चाहनेवाले पुरुषके पाँच ही गुरु हैं – पिता, माता, अग्नि, परमात्मा तथा गुरु ॥ २७ ॥

एतेषु यस्तु वर्तेत सम्यगेव द्विजोत्तम ।

द्विजश्रेष्ठ! जो इन सबके प्रति उत्तम बर्ताव करेगा, उस गृहस्थ- धर्मका पालन करनेवालेके द्वारा सदा सब अग्नियोंकी सेवा सम्पन्न होती रहेगी । यही सनातन धर्म है ॥ २८ ॥

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि ब्राह्मणव्याधसंवादे चतुर्दशाधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥ २१४ ॥

इसप्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमेंब्राह्मण-व्याध- संवादविषयक दो सौ चौदहवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ २१४ ॥

आठ वसु, ग्यारह रुद्र, बारह आदित्य, इन्द्र और प्रजापति- ये तैंतीस देवता हैं ।