महाभारत — खण्ड २ — पृष्ठ 2211–2220

अपनी जातिकी स्त्रियाँ मनुष्यके लिये इहलोक और परलोकमें भी हितकारिणी होती हैं । वे प्रेतकार्य ( अन्त्येष्टि - संस्कार) करती और जलांजलि देकर मृतात्माको तृप्त करती हैं ।

उनके इस कार्यको मनीषी पुरुषोंने अक्षय, धर्मसंगत एवं स्वर्गकी प्राप्ति करानेवाला बताया है । अपनी जातिकी स्त्रीसे उत्पन्न हुए पुरुष कुलमें सम्मानित होते हैं । प्रिया हि प्राणिनां दारास्तस्मात् त्वं धर्मभाग् भव । परदाररतो मर्त्यो न च भद्राणि पश्यति ॥ ) सभी प्राणियोंको अपनी ही पत्नी प्यारी होती है । इसलिये तुम भी ऐसा करके धर्मके भागी बनो । परस्त्रीलम्पट पुरुष कभी कल्याण नहीं देखता ।

सबसे बड़ी बात यह है कि मैं दूसरेकी पत्नी हूँ । तुम्हारा कल्याण हो । इस समय मुझसे इस तरहकी बातें करना तुम्हारे लिये किसी तरह उचित नहीं है । जगत्के सब प्राणियोंके

परायी स्त्रीमें तुम्हें कभी किसी तरह भी मन नहीं लगाना चाहिये । न करने योग्य अनुचित कर्मोंको सर्वथा त्याग दिया जाय, यही श्रेष्ठ पुरुषोंका व्रत है ॥ ३६ ॥

झूठे विषयोंमें आसक्त होनेवाला पापात्मा मनुष्य मोहमें पड़कर भयंकर अपयश पाता है अथवा उसे बड़े भारी भय ( मृत्यु ) का सामना करना पड़ता है ॥ ३७ ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! सैरन्ध्रीके इस प्रकार समझानेपर भी कीचकको होश न हुआ । वह कामसे मोहित हो रहा था । यद्यपि उस दुर्बुद्धिको यह मालूम था कि परायी स्त्रीके स्पर्शसे बहुत- से ऐसे दोष प्रकट होते हैं, जिनकी सब लोग निन्दा करते हैं तथा

जिनके कारण प्राणोंसे भी हाथ धोना पड़ता है; तो भी उस अजितेन्द्रिय तथा अत्यन्त दुर्बुद्धिने द्रौपदीसे इस प्रकार कहा- ॥ ३८-३९ ॥

' वरारोहे! सुमुखि! तुम्हें इस प्रकार मेरी प्रार्थना नहीं ठुकरानी चाहिये! चारुहासिनि! मैं तुम्हारे लिये कामवेदनासे पीड़ित हूँ ॥ ४० ॥

‘ भीरु! मैं तुम्हारे वशमें हूँ और प्रिय वचन बोलता हूँ। कजरारे नयनोंवाली सैरन्ध्री! मुझे ठुकराकर तुम निश्चय ही पश्चात्ताप करोगी ॥ ४१ ॥

' सुभ्रू! सुमध्यमे! मैं इस सम्पूर्ण राज्यका स्वामी और इसे बसानेवाला हूँ। बल और पराक्रममें इस पृथ्वीपर मेरी समानता करनेवाला कोई नहीं है ॥ ४२ ॥

‘ रूप, यौवन, सौभाग्य और सर्वोत्तम शुभ भोगोंकी दृष्टिसे इस भूतलपर मेरी समता करनेवाला दूसरा कोई पुरुष नहीं है ॥ ४३ ॥

‘ कल्याणि! जब सम्पूर्ण मनोरथोंसे सम्पन्न अनुपम भोग यहाँ भोगनेके लिये तुम्हें सुलभ हो रहे हैं, तब तुम दासीपनमें क्यों आसक्त हो? ॥ ४४ ॥

' शुभानने! मैंने यह सम्पूर्ण राज्य तुम्हें अर्पित कर दिया । अब तुम्हीं इसकी स्वामिनी हो । वरारोहे! मुझे अपना लो और मेरे साथ उत्तमोत्तम भोगोंका उपभोग करो ' ॥ ४५ ॥

कीचकके इस प्रकार अशुभ ( पापपूर्ण) वचन कहने पर सती- साध्वी द्रौपदीने उसकी उन ओछी बातोंकी निन्दा करते हुए इस प्रकार उत्तर दिया ॥ ४६ ॥

सैरन्ध्र्युवाच मा सूतपुत्र मुह्यस्व माद्य त्यक्ष्यस्व जीवितम् ।

जानीहि पञ्चभिर्घोरैर्नित्यं मामभिरक्षिताम् ॥ ४७ ॥

सैरन्ध्री बोली – सूतपुत्र! तू आज इस प्रकार मोहके फंदेमें न पड़ । अपनी जान न गँवा । तुझे मालूम होना चाहिये कि पाँच भयंकर गन्धर्व मेरी नित्य रक्षा करते हैं ॥ ४७ ॥

वे गन्धर्व ही मेरे पति हैं । तू कदापि मुझे पा नहीं सकता । मेरे पति कुपित होकर तुझे मार डालेंगे; अतः सँभल जा। इस पापबुद्धिका त्याग कर दे । अपना सर्वनाश न करा ॥ ४८ ॥

अशक्यरूपं पुरुषैरध्वानं गन्तुमिच्छसि ।

अरे! तू उस राहपर जाना चाहता है, जहाँ दूसरे पुरुष नहीं जा सकते । जैसे नदीके एक किनारेपर बैठा हुआ कोई मन्दबुद्धि अचेत बालक दूसरे किनारेपर तैरकर जाना चाहता हो, वैसा ही विनाशकारी कार्य तू भी करना चाहता है ॥ ४ ९ ॥ अन्तर्महीं वा यदि वोर्ध्वमुत्पतेः समुद्रपारं यदि वा प्रधावसि ।

तथापि तेषां न विमोक्षमर्हसि प्रमाथिनो देवसुता हि खेचराः ॥ ५० ॥

सूतपुत्र! मुझपर कुदृष्टि डालकर पृथ्वीके भीतर ( पातालमें ) घुस जा, आकाशमें उड़ जा अथवा समुद्रके उस पार भाग जा, तथापि मेरे पतियोंके हाथसे तू छूट नहीं सकता; क्योंकि मेरे पति देवताओंके पुत्र तथा आकाशमें विचरनेवाले हैं । वे अपने शत्रुओंको मथ डालनेकी शक्ति रखते हैं ॥ ५० ॥

सूतपुत्र! तू मेरा अपमान कर रहा है; अतः पुत्रों तथा बन्धु - बान्धवोंसहित तू आज ही शीघ्र नष्ट हो जायगा । तेरे विनाशमें अब विलम्ब नहीं है ।

मैं वीर गन्धर्वोंद्वारा सुरक्षित होनेके कारण तेरे लिये सर्वथा दुर्लभ हूँ । मेरा अपमान करनेसे शीघ्र ही विवशतापूर्वक तेरा उसी प्रकार पतन होगा, जैसे ताड़का फल अपने मूलस्थानसे नीचे गिरता है ।

तू मुझे नहीं जानता, इसीलिये कामातुर होकर बहकी- बहकी बातें कर रहा है । परंतु कोई असमर्थ पुरुष कितना ही प्रयत्न करे, वह पर्वतको नहीं लाँघ सकता । दिशः प्रपन्नो गिरिगह्वराणि वा S प्रविष्टोऽरितोऽपि वा क्षितेः ॥ जुह्वन् जपन् वा प्रपतन् गिरेस्तटाद्- हुताशनादित्यगतिं गतोऽपि वा । भार्याभिमन्ता पुरुषो महात्मनां न जातु मुच्येत कथंचनाहतः ॥ चाहे कोई सम्पूर्ण दिशाओंकी शरण लेता फिरे, पर्वतकी बड़ी -बड़ी कन्दराओं अथवा दुर्गम गुफाओंमें छिप जाय या पृथ्वीके अंदर ही रहने लगे, होम और जपमें संलग्न रहे, पर्वतके शिखरसे कूद पड़े, जलती आग अथवा सूर्यकी प्रचण्ड रश्मियोंकी शरण ले तो भी महात्मा गन्धर्वोंकी पत्नीका अपमान करनेवाला पुरुष कभी किसी तरह भी उनके हाथसे जीवित नहीं बच सकता । मोघं तवेदं वचनं भविष्यति प्रतोलनं वा तुलया महागिरेः । हुताशनं प्रज्वलितं महावने

निदाघमध्याह्न इवातुरः स्वयम् ॥ प्रवेष्टुकामोऽसि वधाय चात्मनः कुलस्य सर्वस्य विनाशनाय च । तेरी ये सब बातें व्यर्थ होंगी । तेरे लिये मुझे पाना किसी महान् पर्वतको तराजूपर तौलनेके समान महान् असम्भव है। गरमीकी दोपहरीमें जब किसी महान् वनके भीतर प्रचण्ड दावानल धधक चुका हो, उस समय उसमें स्वयं ही घुसनेवाले किसी आतुर पुरुषकी भाँति तू भी अपने और समस्त कुलके विनाशके लिये ही वहाँ प्रवेश करना चाहता है । सदेवगन्धर्वमहर्षिसंनिधौ सनागलोकासुरराक्षसालये ॥ गूढस्थितां मामवमन्य चेतसा न जीवितार्थी शरणं त्वमाप्स्यसि ॥ ) मैं यहाँ अपने स्वरूपको छिपाकर रहती हूँ । फिर भी तू मनसे समझ- बूझकर मेरा अपमान करना चाहता है। किंतु याद रख, तू ऐसा करके यदि अपना जीवन बचानेके लिये देवताओं, गन्धर्वों और महर्षियोंके निकट चला जाय अथवा नागलोग, असुरलोक तथा राक्षसोंके निवासस्थानमें भी पहुँच जाय, तो भी तू वहाँ शरण नहीं पा सकेगा । त्वं कालरात्रीमिव कश्चिदातुरः

कीचक! जैसे कोई रोगी कालरात्रिका आवाहन करे, उसी प्रकार मुझे प्राप्त करनेके लिये तू क्यों आज दुराग्रहपूर्ण प्रार्थना कर रहा है? अरे! जैसे माताकी गोदमें सोया हुआ शिशु चन्द्रमाको ग्रहण करना चाहे, क्या तू उसी प्रकार मुझे पाना चाहता है? ॥ ५१ ॥

तेषां प्रियां प्रार्थयतो न ते भुवि गत्वा दिवं वा शरणं भविष्यति । न वर्तते कीचक ते दृशा शुभं या तेन संजीवनमर्थयेत सा ॥ ५२ ॥

कीचक! उन गन्धर्वोंकी प्रियतमासे ऐसी अनुचित प्रार्थना करके पृथ्वी अथवा आकाशमें भाग जानेपर भी तुझे कोई शरण देनेवाला नहीं मिलेगा । ( तू इतना कामान्ध हो गया है कि) तुझे वह शुभ दृष्टि- वह बुद्धि नहीं प्राप्त होती, जो तेरी मंगलकामना करे— जिससे तेरा जीवन सुरक्षित रह सके ॥ ५२ ॥

इति श्रीमहाभारते विराटपर्वणि कीचकवधपर्वणि कीचककृष्णासंवादे चतुर्दशोऽध्यायः ॥ १४ ॥

इस प्रकार श्रीमहाभारत विराटपर्वके अन्तर्गत कीचकवधपर्वमें कीचक-द्रौपदी- संवादविषयक चौदहवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ १४ ॥

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके १२ श्लोक मिलाकर कुल ६४ श्लोक हैं । )

पञ्चदशोऽध्यायः रानी सुदेष्णाका द्रौपदीको कीचकके घर भेजना वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं—जनमेजय! राजकुमारी द्रौपदीके द्वारा इस प्रकार ठुकरा दिये जानेपर कीचक असीम एवं भयंकर कामसे विवश होकर अपनी बहिन सुदेष्णासे बोला- ॥ १ ॥

यथा कैकेयि सैरन्ध्री समेयात् तद् विधीयताम् ।

‘ केकयराजनन्दिनि! जिस उपायसे भी वह गजगामिनी सैरन्ध्री मेरे पास आवे और मुझे अंगीकार कर ले, वह करो । सुदेष्णे! तुम स्वयं ही ऊहापोह करके युक्तिसे वह उचित उपाय ढूँढ़ निकालो, जिससे मुझे ( मोहके वश हो ) प्राणोंका त्याग न करना पड़े ' ॥ २ ॥

वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! इस प्रकार बारंबार विलाप करते हुए कीचककी बात सुनकर उस समय राजा विराटकी मनस्विनी महारानी सुदेष्णाके मनमें उसके प्रति दयाभाव प्रकट हो गया ॥ ३ ॥

(सुदेष्णोवाच

सुदेष्णा बोली- भाई! यह सुन्दरी सैरन्ध्री मेरी शरणमें आयी है । इसे मैंने अभय दे रखा है । तुम्हारा कल्याण हो । यह बड़ी सदाचारिणी है । मैं इससे तुम्हारी मनोगत बात नहीं कह सकती ।

इसे कोई भी दूसरा पुरुष मनमें दूषित भाव लेकर नहीं छू सकता। सुनती हूँ, पाँच गन्धर्व इसकी रक्षा करते हैं और इसे सुख पहुँचाते हैं ।

ते हि कुद्धा महात्मानो नाशयेयुर्हि जीवितम् । इसने यह बात मुझसे उसी समय जब कि मेरी इससे पहले - पहल भेंट हुई थी, बता दी थी । इसी प्रकार हाथीकी सूँड़के समान जाँघोंवाली इस सुन्दरीने मेरे निकट यह सत्य ही कहा है कि यदि किसीने मेरा अपमान किया, तो मेरे महात्मा पति कुपित होकर उसके

मया च सत्यवचनैरनुनीतो महीपतिः । राजा भी इसे यहाँ देखकर मोहित हो गये थे, तब मैंने इसकी कही हुई सच्ची बातें

तबसे वे भी सदा इसे देखकर मन-ही-मन इसका अभिनन्दन करते हैं । जीवनका विनाश करनेवाले उन श्रेष्ठ गन्धर्वोंके भयसे महाराज कभी मनसे भी इसका चिन्तन नहीं करते हैं ।

वे महात्मा गन्धर्व गरुड़ और वायुके समान तेजस्वी हैं । वे कुपित होनेपर प्रलयकालके सूर्चोंकी भाँति तीनों लोकोंको दग्ध कर सकते हैं ।

सैरन्ध्रीने स्वयं ही मुझसे उनके महान् बलका परिचय दिया है । भ्रातृस्नेहके कारण मैंने तुमसे यह गोपनीय बात भी बता दी है ।

इसे ध्यानमें रखनेसे तुम अत्यन्त दुःखदायिनी संकटपूर्ण परिस्थितिमें नहीं पड़ोगे । गन्धर्वलोग बलवान् हैं । वे तुम्हारे कुल और सम्पत्तिका भी नाश कर सकते हैं ।

इसलिये यदि तुम्हें अपने प्राण प्रिय हैं और यदि तुम मेरा भी प्रिय करना चाहते हो तो इस सैरन्ध्रीमें मन न लगाओ । उसका चिन्तन छोड़ दो और उसके पास कभी न जाओ ।

वैशम्पायन उवाच एवमुक्तस्तु दुष्टात्मा भगिनीं कीचकोऽब्रवीत् । वैशम्पायनजी कहते हैं - राजन्! सुदेष्णाके ऐसा कहनेपर दुष्टात्मा कीचक अपनी बहिनसे बोला । कीचक उवाच गन्धर्वाणां शतं वापि सहस्रमयुतानि वा ॥ अहमेको हनिष्यामि गन्धर्वान् पञ्च किं पुनः । कीचकने कहा — बहिन! मैं सैकड़ों, सहस्रों तथा अयुत गन्धर्वोंको भी अकेला ही मार गिराऊँगा, फिर पाँचकी तो बात ही क्या है? । वैशम्पायन उवाच एवमुक्ता सुदेष्णा तु शोकेनाभिप्रपीडिता ॥

पातालेषु पतत्येष विलपन् वडवामुखे । वैशम्पायनजी कहते हैं -जनमेजय! कीचकके ऐसा कहनेपर सुदेष्णा शोकसे अत्यन्त व्यथित हो उठी और मन-ही- मन कहने लगी- ' अहो! यह महान् दुःख, महान् संकट और महान् पापकी बात हो रही है । ' इस कर्मके भावी परिणामपर दृष्टिपात करके वह अत्यन्त दुःखसे आतुर हो रोने लगी और मन- ही- मन बोली- ' मेरा यह भाई तो ऊटपटाँग बातें बोलकर स्वयं ही पाताल अथवा बडवानलके मुखमें गिर रहा है ' । ( तत्पश्चात् वह कीचकको सुनाकर कहने लगी— ) त्वत्कृते विनशिष्यन्ति भ्रातरः सुहृदश्च मे ॥

‘ मैं देखती हूँ; तेरे कारण मेरे सभी भाई और सुहृद् नष्ट हो जायँगे । तू ऐसी अनुचित इच्छाको अपने मनमें स्थान दे रहा है; मैं इसके लिये क्या कर सकती हूँ? अपनी भलाई किस बातमें है, यह तू नहीं समझता है और केवल कामका ही गुलाम हो रहा है ।

' पापी! निश्चय ही तेरी आयु समाप्त हो गयी है; तभी तू इस प्रकार कामसे मोहित हो रहा है । नराधम! तू मुझे ऐसे पापपूर्ण कार्यमें लगा रहा है, जो कदापि करने योग्य नहीं है ।

‘ प्राचीनकालके श्रेष्ठ एवं कुशल मनुष्योंने यह ठीक ही कहा है कि कुलमें एक मनुष्य पाप करता है और उसके कारण सभी जाति- भाई मारे जाते हैं ।

‘ तू यमराजके लोकमें गया हुआ ही है, इसमें रत्तीभर भी संदेह नहीं रह गया है। तू अपने साथ इन समस्त निरपराध स्वजनोंको भी मरवा डालेगा । एतत् तु मे दुःखतरं येनाहं भ्रातृसौहृदात् । विदितार्था करिष्यामि तुष्टो भव कुलक्षयात् ॥ ) ‘ मेरे लिये सबसे महान् दुःखकी बात यह है कि मैं सारे परिणामोंको समझ- बूझकर भी भ्रातृ - स्नेहके कारण तेरी आज्ञाका पालन करूँगी । तू अपने कुलका संहार करके संतुष्ट हो ले ' ।

तदनन्तर सुदेष्णाने अपने कार्यका विचार करके कीचकके मनोभावपर ध्यान दिया और फिर उसे द्रौपदीकी प्राप्ति करानेके लिये उचित उपायका निश्चय करके उसने सूतसे कहा— ॥ ४ ॥

' कीचक! तुम किसी पर्व या त्यौहारके दिन अपने घरमें मदिरा तथा अन्न - भोजनकी सामग्री तैयार कराओ । फिर मैं इस सैरन्ध्रीको वहाँसे सुरा ले आनेके बहाने तुम्हारे पास भेजूँगी ॥ ५ ॥

‘ वहाँ भेजी हुई इस सेविकाको एकान्तमें, जहाँ कोई विघ्न- बाधा न हो, अपनी इच्छाके अनुसार समझाना-बुझाना | सम्भव है, तुम्हारी सान्त्वना मिलनेपर यह रमणके लिये उद्यत हो जाय ' ॥ ६ ॥

वैशम्पायन उवाच