महाभारत — खण्ड १ — पृष्ठ 1391–1400

एक साथ आक्रमण करके इस नगरको नष्ट कर दें । नरश्रेष्ठ वीरो! मैं इस अवसरपर यही सर्वोत्तम कर्तव्य मानता हूँ! वैशम्पायन उवाच

वैशम्पायनजी कहते हैं - दुर्बुद्धि शकुनिका यह प्रस्ताव सुनकर सोमदतकुमार भूरिश्रवाने यह उत्तम बात कही । सौमदत्तिरुवाच

भूरिश्रवा बोले - अपने पक्षकी और शत्रुपक्षकी भी सातों प्रकृतियोंको ठीक- ठीक जानकर ही देश और कालका ज्ञान रखते हुए छ: प्रकारके गुणोंका यथावसर प्रयोग करना चाहिये ।

स्थान, वृद्धि, क्षय, भूमि, मित्र तथा पराक्रम - इन सबकी ओर दृष्टि रखते हुए यदि शत्रु संकटसे पीड़ित हो तभी उसपर आक्रमण करना चाहिये ।

इस दृष्टिसे देखनेपर मैं पाण्डवोंको मित्र और खजाना दोनोंसे सम्पन्न समझता हूँ । वे बलवान् तो हैं ही, पराक्रमी भी हैं और अपने सत्कर्मोंद्वारा समस्त प्रजाके प्रिय हो रहे हैं ।

अर्जुन अपने शरीरकी गठनसे ( सभी ) मनुष्योंके नेत्रों तथा हृदयको आनन्द प्रदान करते हैं और मीठी - मीठी वाणीद्वारा सबके कानोंको सुख पहुँचाते हैं ।

केवल प्रारब्धसे ही प्रजा उनकी सेवा नहीं करती । प्रजाके मनको जो प्रिय लगता है, उसकी पूर्ति अर्जुन अपने प्रयत्नोंद्वारा करते रहते हैं ।

मनोहर वचन बोलनेवाले अर्जुनकी वाणी कभी ऐसा वचन नहीं बोलती, जो अयुक्त, आसक्तिपूर्ण, मिथ्या तथा अप्रिय हो ।

समस्त पाण्डव राजोचित लक्षणोंसे सम्पन्न तथा उपर्युक्त गुणोंसे विभूषित हैं । मैं ऐसे किन्हीं वीरोंको नहीं देखता, जो अपने बलसे पाण्डवोंका वास्तवमें उच्छेद कर सकें ।

उनकी प्रभावशक्ति विपुल है, मन्त्रशक्ति भी प्रचुर है तथा उत्साहशक्ति भी पाण्डवोंमें सबसे अधिक है ।

युधिष्ठिर इस बातको अच्छी तरह जानते हैं कि कब स्वाभाविक बलका प्रयोग करना चाहिये तथा कब मित्र और सैन्यबलका । राजा युधिष्ठिर साम, दान, भेद और दण्डनीतिके द्वारा ही यथासमय शत्रुको जीतनेका प्रयत्न करते हैं, क्रोधके द्वारा नहीं - ऐसा मेरा विश्वास है ।

पाण्डुनन्दन युधिष्ठिर प्रचुर धन देकर शत्रुओंको, मित्रोंको तथा सेनाओंको भी खरीद लेते हैं और अपनी नींवको सुदृढ़ करके शत्रुओंका नाश करते हैं ।

मैं ऐसा मानता हूँ कि इन्द्र आदि देवता भी उन पाण्डवोंका कुछ नहीं बिगाड़ सकते, जिनकी सहायताके लिये कृष्ण और बलराम दोनों सदा कमर कसे रहते हैं ।

यदि आपलोग मेरी बातको हितकर मानते हों, यदि मेरे मतके अनुकूल ही आपलोगोंका मत हो, तो हमलोग पाण्डवोंसे मेल करके जैसे आये हैं, वैसे ही लौट चलें ।

यह श्रेष्ठ नगर गोपुरों, ऊँची-ऊँची अट्टालिकाओं तथा सैकड़ों उपतल्पोंसे सुरक्षित है । इसके चारों ओर जलसे भरी खाई है । घास चारा, अनाज, ईंधन, रस, यन्त्र, आयुध तथा औषध आदिकी यहाँ बहुतायत है । बहुत-से कपाट, द्रव्यागार और भूसा आदिसे भी यह नगर भरपूर है ।

यहाँ बड़े भयंकर और ऊँचे विशाल चक्र हैं । बड़ी-बड़ी अट्टालिकाओंकी पंक्ति इस नगरको घेरे हुए है । इसकी चहारदीवारी और छज्जे सुदृढ़ हैं। शतघ्नी ( तोप ) नामक अस्त्रोंके समुदायसे यह नगरी घिरी हुई है ।

इसकी रक्षाके लिये तीन प्रकारका घेरा बना है - एक तो ईंटोंका, दूसरा काठका और तीसरा मानव- सैनिकोंका । चहारदीवारी बनानेवाले वीरोंने यहाँ नरगर्भकी पूजा की है ।

अनुरक्ताः प्रकृतयो द्रुपदस्य महात्मनः । दानमानार्चिताः सर्वे बाह्याश्चाभ्यन्तराश्च ये । इस प्रकार यह नगर श्वेत नरगर्भसे शोभित है । अनेक ताड़के बराबर ऊँचे शालवृक्षोंकी पंक्तियोंद्वारा यह श्रेष्ठ नगरी सब ओरसे घिरी हुई है । महामना राजा द्रुपदकी सभी प्रजा और प्रकृतियाँ ( मन्त्री आदि ) उनमें अनुराग रखती हैं । बाहर और भीतरके सभी कर्मचारियोंका दान और मानद्वारा सत्कार किया जाता है ।

भयानक पराक्रमी राजाओंद्वारा पाण्डवोंको सब ओरसे घिरा हुआ जानकर समस्त यदुवंशी वीर प्रचण्ड अस्त्र- शस्त्र लिये यहाँ उपस्थित हो जायँगे ।

एतन्मम मतं सर्वैः क्रियतां यदि रोचते । एतद्धि सुकृतं मन्ये क्षेमं चापि महीक्षिताम् ॥ ) अतः हम धृतराष्ट्र- पुत्र दुर्योधनकी पाण्डवोंके साथ संधि कराकर अपने राज्यमें ही लौट चलें । यदि आपलोगोंको मेरी बातपर विश्वास हो और मेरा यह मत सबको ठीक जँचता हो तो आप सब लोग इसे काममें लायें । हमारा यही सर्वोत्तम कर्तव्य है और मैं इसीको राजाओंके लिये कल्याणकारी मानता हूँ ।

स्वयंवर समाप्त हो जानेपर जब यह ज्ञात हो गया कि द्रौपदीने पाण्डवोंका वरण किया है, तब वे सभी राजा जैसे आये थे, वैसे ही ( अपने - अपने ) देशको लौट गये ॥ ८ ॥

द्रुपदकुमारी कृष्णाने श्वेतवाहन अर्जुनको (जयमाला पहनाकर उनका ) वरण किया है, यह अपनी आँखों देखकर राजा दुर्योधनके मनमें बड़ा दुःख हुआ । वह अश्वत्थामा, मामा शकुनि, कर्ण, कृपाचार्य तथा अपने भाइयोंके साथ (द्रुपदकी राजधानीसे ) हस्तिनापुरके लिये लौट पड़ा । मार्गमें दुःशासनने लज्जित होकर दुर्योधनसे धीरे- धीरे ( इस प्रकार) कहा - ॥ ९ -१० ॥

' भाईजी! यदि अर्जुन ब्राह्मणके वेशमें न होता तो वह कदापि द्रौपदीको न पा सकता था । राजन्! वास्तवमें किसीको यह पता ही नहीं चला कि वह अर्जुन है ॥ ११ ॥

' मैं तो भाग्यको ही प्रबल मानता हूँ, पुरुषका प्रयत्न निरर्थक है । तात! हमारे पुरुषार्थको धिक्कार है, जब कि पाण्डव अभीतक जी रहे हैं ' ॥ १२ ॥

इस प्रकार परस्पर बातें करते और पुरोचनको कोसते हुए वे सब कौरव दुःखी होकर हस्तिनापुरमें पहुँचे । ( पाण्डवोंकी ) सफलता देखकर, उनका चित्त ठिकाने न रहा ॥ १३ ॥

महातेजस्वी कुन्तीकुमार लाक्षागृहकी आगसे जीवित बचकर राजा द्रुपदके सम्बन्धी हो गये, यह अपनी आँखों देखकर और धृष्टद्युम्न, शिखण्डी तथा द्रुपदके अन्य पुत्र युद्धकी सम्पूर्ण कलाओंमें दक्ष हैं, इस बातका विचार करके कौरव बहुत डर गये । उनकी आशा निराशामें परिणत हो गयी ॥ १४-१५ ॥

विदुरजीने जब यह सुना कि पाण्डवोंने द्रौपदीको प्राप्त किया है और धृतराष्ट्रके पुत्र अपना अभिमान चूर्ण हो जानेसे लज्जित होकर लौट आये हैं, तब वे मन- ही - मन बड़े प्रसन्न हुए । राजन्! तब वे धृतराष्ट्रके पास जाकर विस्मयसूचक वाणीमें बोले - ' महाराज! हमारा अहोभाग्य है, जो कौरववंशकी वृद्धि हो रही है ॥ १६-१७ ॥

भारत! विचित्रवीर्यनन्दन राजा धृतराष्ट्र विदुरकी यह बात सुनकर अत्यन्त प्रसन्न हो सहसा बोल उठे — ‘ अहोभाग्य, अहोभाग्य' ॥ १८ ॥

उस अंधे नरेशने अज्ञानवश यह समझ लिया कि ' द्रुपदकन्याने मेरे ज्येष्ठ पुत्र दुर्योधनका वरण किया है ' ॥ १ ९ ॥

इसलिये उन्होंने आज्ञा दी -' द्रौपदीके लिये बहुत- से आभूषण मँगाओ और मेरे पुत्र दुर्योधन तथा द्रौपदीको बड़ी धूमधामसे नगरमें ले आओ ' ॥ २० ॥

तब पीछेसे विदुरने उन्हें बताया कि- ' द्रौपदीने पाण्डवोंका वरण किया है । वे सभी वीर राजा द्रुपदके द्वारा पूजित होकर वहाँ कुशलपूर्वक रह रहे हैं ॥ २१ ॥

उसी स्वयंवरमें उनके बहुत - से अन्य सम्बन्धी भी, जो भारी सैनिकशक्तिसे सम्पन्न हैं, पाण्डवोंसे प्रेमपूर्वक मिले हैं ॥ २२ ॥

विदुरका यह कथन सुनकर राजा धृतराष्ट्रने अपनी बदली हुई आकृतिको छिपानेके लिये कहा — ' अहोभाग्य! अहोभाग्य! ' धृतराष्ट्रउवाच

पुत्राश्चास्य तथा पौत्राः सर्वे सुचरितव्रताः । तेषां सम्बन्धिनश्चान्ये बहवः सुमहाबलाः ॥ ) धृतराष्ट्र ( फिर) बोले- विदुर! यदि ऐसी बात है, यदि ( वास्तवमें ) पाण्डव जीवित हैं, तो बड़े आनन्दकी बात है, तुम्हारा कल्याण हो । अवश्य ही कुन्ती बड़ी साध्वी हैं। द्रुपदके साथ जो सम्बन्ध हुआ है, वह हमारे लिये अत्यन्त स्पृहणीय है । विदुर! राजा द्रुपद वसुके श्रेष्ठ और सम्माननीय कुलमें उत्पन्न हुए हैं । व्रत, विद्या और तप - तीनोंमें वे बढ़े - चढ़े हैं । राजाओंमें तो वे अग्रगण्य हैं ही । उनके सभी पुत्र और पौत्र भी उत्तम व्रतका पालन करनेवाले हैं । द्रुपदके अन्य बहुत - से सम्बन्धी भी अत्यन्त बलवान् हैं ।

विदुर! युधिष्ठिर आदि जैसे पाण्डुके पुत्र हैं, वैसे ही या उससे भी अधिक मेरे हैं । उनके प्रति मेरे मनमें अधिक अपनापनका भाव क्यों है?, यह बताता हूँ; सुनो ॥ २३ ॥

यत् ते कुशलिनो वीरा मित्रवन्तश्च पाण्डवाः ।

तेषां सम्बन्धिनश्चान्ये बहवश्च महाबलाः ॥ २४ ॥

वे वीर पाण्डव कुशलपूर्वक जीवित बच गये हैं और उन्हें मित्रोंका सहयोग भी प्राप्त हो गया है। इतना ही नहीं और भी बहुत-से महाबली नरेश उनके सम्बन्धी होते जा रहे ॥ २४ ॥

विदुर! कौन ऐसा राजा है, जिसकी सम्पत्ति नष्ट हो जानेपर भी बन्धु- बान्धवोंसहित द्रुपदको मित्रके रूपमें पाकर जीना नहीं चाहेगा ॥ २५ ॥

वैशम्पायन उवाच तं तथा भाषमाणं तु विदुरः प्रत्यभाषत ।

वैशम्पायनजी कहते हैं - जनमेजय! ऐसी बातें कहनेवाले राजा धृतराष्ट्रसे विदुर ( इस प्रकार) बोले — ‘ महाराज! सौ वर्षोंतक आपकी बुद्धि ऐसी ही बनी रहे । ' राजन्! इतना कहकर विदुरजी अपने घर चले गये ॥ २६ ॥

जनमेजय! तदनन्तर दुर्योधन और कर्णने धृतराष्ट्रके पास आकर यह बात कही · ॥ २७ ॥

‘ महाराज! विदुरके समीप हम आपसे आपका कोई दोष नहीं बता सकते । इस समय एकान्त है, इसलिये कहते हैं । आप यह क्या करना चाहते हैं? पूज्य पिताजी! आप तो शत्रुओंकी उन्नतिको ही अपनी उन्नति मानने लगे हैं और विदुरजीके निकट हमारे वैरियोंकी ही भूरि- भूरि प्रशंसा करते हैं ॥ २८-२९ ॥

निष्पाप नरेश! हमें करना तो कुछ और चाहिये, किंतु आप करते कुछ और ( ही ) हैं । तात! हमारे लिये तो यही उचित है कि हम सदा पाण्डवोंकी शक्तिका विनाश करते रहें ॥ ३० ॥

‘ इस समय जैसा अवसर उपस्थित है, इसमें हमें क्या करना चाहिये - यही सोच-विचारकर निश्चय करना है, जिससे वे पाण्डव पुत्र, बान्धव तथा सेनासहित हमारा सर्वनाश न कर बैठें ' ॥ ३१ ॥

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि विदुरागमनराज्यलम्भपर्वणि दुर्योधनवाक्ये नवनवत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १ ९९ ॥ इसप्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत विदुरागमन- राज्यलम्भपर्वमें दुर्योधनवचनविषयक एक सौनिन्यानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ १ ९९ ॥ (दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ९ ३ श्लोक मिलाकर कुल ७०३ श्लोक हैं ) O १. राज्यके स्वामी, अमात्य, सुहृद् कोष, राष्ट्र, दुर्ग और सेना - इन सात अंगोंको सात प्रकृतियाँ कहते हैं । २. संधि, विग्रह, यान, आसन, द्वैधीभाव और समाश्रय – ये छः गुण हैं । इनमें शत्रुसे मेल रखना संधि, उससे लड़ाई छेड़ना विग्रह, आक्रमण करना यान, अवसरकी प्रतीक्षामें बैठे रहना आसन, दुरंगी नीति बर्तना द्वैधीभाव और अपनेसे बलवान् राजाकी शरण लेना समाश्रय कहलाता ।

द्विशततमोऽध्यायः धृतराष्ट्र और दुर्योधनकी बातचीत, शत्रुओंको वशमें करनेके उपाय धृतराष्ट्रउवाच

धृतराष्ट्रने कहा – बेटा! मैं भी तो वही करना चाहता हूँ, जैसा तुम दोनों चाहते हो; परंतु मैं अपनी आकृतिसे भी विदुरपर अपने मनका भाव प्रकट होने देना नहीं चाहता ॥ १ ॥

इसीलिये विदुरके सामने विशेषतः पाण्डवोंके गुणोंका ही बखान करता हूँ, जिससे वह इशारेसे भी मेरे मनोभावको न ताड़ सके ॥ २ ॥

सुयोधन और कर्ण! तुम दोनों समयके अनुसार जो कार्य करना आवश्यक समझते हो वह शीघ्र मुझे बताओ ॥ ३ ॥

दुर्योधन उवाच

दुर्योधन बोला – पिताजी! आज अत्यन्त गुप्तरूपसे कुछ ऐसे चतुर ब्राह्मणोंको नियुक्त करना चाहिये, जिनके कार्योंपर हमारा पूर्ण विश्वास हो । हमें उनके द्वारा पाण्डवोंमेंसे कुन्ती और माद्रीके पुत्रोंमें फूट डालनेकी चेष्टा करनी चाहिये ॥ ४ ॥

अथवा धनकी बहुत बड़ी राशि देकर राजा द्रुपद, उनके पुत्र तथा मन्त्रियोंको सर्वथा प्रलोभनमें डालना चाहिये, जिससे पंचालनरेश कुन्तीनन्दन युधिष्ठिरको त्याग दें —उन्हें

अपने घर और नगरसे निकाल दें, अथवा वे ब्राह्मनणलोग पाण्डवोंके मनमें वहीं रहनेकी रुचि उत्पन्न करें ॥ ५-६ ॥

वे अलग - अलग इन सभी पाण्डवोंसे कहें कि हस्तिनापुरका निवास आपलोगोंके लिये अत्यन्त हानिकारक होगा । इस प्रकार ब्राह्मणोंद्वारा बुद्धिभेद उत्पन्न कर देनेपर सम्भव है, पाण्डवलोग अपने मनमें वहीं ( पंचालदेशमें ही ) रहनेका निश्चय कर लें ॥ ७ ॥

अथवा कुछ ऐसे मनुष्य भेजे जायँ, जो उपाय ढूँढ़ निकालनेमें चतुर तथा कार्यकुशल हों और प्रेमपूर्वक बातें करके कुन्तीपुत्रोंमें परस्पर फूट डाल दें ॥ ८ ॥

अथवा कृष्णाको ही इस प्रकार बहका दें कि वह अपने पतियोंका परित्याग कर दे । अनेक पति होनेके कारण ( उसका किसीमें भी सुदृढ़ अनुराग नहीं हो सकता; अतः ) उनका परित्याग कराना सरल है । अथवा वे लोग पाण्डवोंको ही द्रौपदीकी ओरसे विलग कर दें और ऐसा होनेपर द्रौपदीको उनकी ओरसे विरक्त बना ॥ ९ ॥

अथवा राजन्! उपायकुशल मनुष्य छिपे रहकर भीमसेनका ही वध कर डालें; क्योंकि वही पाण्डवोंमें सबसे अधिक बलवान् है ॥ १० ॥

उसीका आश्रय लेकर कुन्तीनन्दन युधिष्ठिर पहलेसे ही हमें कुछ नहीं समझते । वह बड़े

राजन्! उसके मारे जानेपर पाण्डवोंका बल और उत्साह नष्ट हो जायगा । फिर वे राज्य

भीमसेनको पृष्ठरक्षक पाकर ही अर्जुन युद्धमें अजेय बने हुए हैं । यदि भीम न हों तो वे रणभूमिमें कर्णकी एक चौथाईके बराबर भी नहीं हो सकेंगे ॥ १३ ॥