महाभारत — खण्ड १ — पृष्ठ 1941–1950

इत्येवं हृदि संकल्पं कृत्वा पुरुषसत्तम ॥ तपश्चराम सततं रक्ष्यमाणा हि दानवैः । पुरुषोत्तम! यही संकल्प लेकर दानवोंद्वारा सुरक्षित हो हम सदा तपस्या करती आ रही

भगवन्! आप गान्धर्व विवाहकी रीतिसे हमारे साथ विवाह करके हमारा प्रिय करें । हमारे पूर्वोक्त मनोरथको जानकर भगवान् वायुदेवने भी हम सबके प्रिय मनोरथकी सिद्धिके लिये कहा था कि ‘ देवर्षि नारदजीने जो कहा है, वह शीघ्र ही पूर्ण होगा ' । भीष्म उवाच

भीष्मजी कहते हैं - युधिष्ठिर! देवताओं तथा ग्रन्धर्वोंने देखा, वृषभके समान विशाल नेत्रोंवाले भगवान् श्रीकृष्ण उन परम सुन्दरी नारियोंके समक्ष वैसे ही खड़े थे, जैसे नयी गायोंके आगे साँड़ हो ।

भगवान्‌के मुखचन्द्रको देखकर उन सबकी इन्द्रियाँ उल्लसित हो उठीं और वे हर्षमें भरकर महाबाहु श्रीकृष्णसे पुनः इस प्रकार बोलीं । कन्यका ऊचुः

कन्याओंने कहा — बड़े हर्षकी बात है कि पूर्व कालमें वायुदेवने तथा सम्पूर्ण भूतोंके प्रति कृतज्ञता रखनेवाले महर्षि नारदजीने जो बात कही थी, वह सत्य हो गयी ।

उन्होंने कहा था कि ‘ शंख, चक्र, गदा और खड्ग धारण करनेवाले सर्वव्यापी नारायण भगवान् विष्णु भूमिपुत्र नरकको मारकर तुमलोगोंके पति होंगे ' ।

ऋषियोंमें प्रधान महात्मा नारदका वह वचन आज आपके दर्शनमात्रसे सत्य होने जा रहा है, यह बड़े सौभाग्यकी बात है ।

तभी तो आज हम आपके परम प्रिय चन्द्रतुल्य मुखका दर्शन कर रही हैं । आप परमात्माके दर्शनमात्रसे ही हम कृतार्थ हो गयीं । भीष्म उवाच उवाच स यदुश्रेष्ठः सर्वास्ता जातमन्मथाः । भीष्मजी कहते हैं - युधिष्ठिर! भगवान्‌के प्रति उन सबके हृदयमें कामभावका संचार हो गया था । उस समय यदुश्रेष्ठ श्रीकृष्णने उनसे कहा । श्रीभगवानुवाच यथा ब्रूत विशालाक्ष्यस्तत् सर्वं वो भविष्यति ॥ श्रीभगवान् बोले- विशाल नेत्रोंवाली सुन्दरियो! जैसा तुम कहती हो, उसके अनुसार तुम्हारी सारी अभिलाषा पूर्ण हो जायगी । भीष्म उवाच

भीष्मजी कहते हैं - युधिष्ठिर! सेवकोंद्वारा उन सब रत्नोंको तथा देवताओं एवं राजाओं आदिकी कन्याओंको द्वारका भेजकर देवकीनन्दन भगवान् श्रीकृष्णने उस उत्तम मणिपर्वतको शीघ्र ही गरुड़की बाँह ( पंख या पीठ ) -पर चढ़ा दिया ।

केवल पर्वत ही नहीं, उसपर रहनेवाले जो पक्षियोंके समुदाय, हाथी, सर्प, मृग, नाग, बंदर, पत्थर, शिला, न्यंकु, वराह, रुरु मृग, झरने, बड़े - बड़े शिखर तथा विचित्र मोर आदि

थे, उन सबके साथ मणिपर्वतको उखाड़कर इन्द्रके छोटे भाई श्रीकृष्णने सब प्राणियोंके देखते - देखते गरुड़पर रख लिया ।

दिक्षु सर्वासु संरावं स चक्रे गरुडो वहन् । महाबली गरुड़ श्रीकृष्ण, बलराम तथा महाबलवान् इन्द्रको, उस अनुपम रत्नराशि तथा पर्वतको, वरुणदेवताके दिव्य अमृत तथा चन्द्रतुल्य उज्ज्वल शुभकारक छत्रको वहन करते हुए चल दिये । उनका शरीर विशाल पर्वतशिखरके समान था। वे अपनी पाँखोंको

संजहार महाभ्राणि वैश्वानरपथं गतः । उड़ते समय गरुड़ पर्वतोंके शिखर तोड़ डालते थे, पेड़ोंको उखाड़ फेंकते थे और

प्रभाजालमतिक्रम्य चन्द्रसूर्यपथं ययौ । वे अपने तेजसे ग्रह, नक्षत्र, तारों और सप्तर्षियोंके प्रकाशपुंजको तिरस्कृत करते हुए

देवस्थानानि सर्वाणि ददर्श भरतर्षभ । भरतश्रेष्ठ! तदनन्तर मधुसूदनने मेरुपर्वतके मध्यम शिखरपर पहुँचकर समस्त

युधिष्ठिर! उन्होंने विश्वेदेवों, मरुद्गणों और साध्योंके प्रकाशमान स्थानोंको लाँघकर अश्विनीकुमारोंके पुण्यतम लोकमें पदार्पण किया । परंतप! तत्पश्चात् शत्रुहन्ता भगवान् श्रीकृष्ण देवलोक में जा पहुँचे ।

ब्रह्मदक्षपुरोगैश्च प्रजापतिभिरेव च ।

इन्द्रभवनके निकट जाकर भगवान् जनार्दन गरुड़परसे उतर पड़े । वहाँ उन्होंने देवमाता अदितिके चरणोंमें प्रणाम किया। फिर ब्रह्मा और दक्ष आदि प्रजापतियोंने तथा सम्पूर्ण

रत्नानि च परार्घ्याणि रामेण सह केशवः । उस समय बलरामसहित भगवान् केशवने माता अदितिको दोनों दिव्य कुण्डल और

पूजयामास दाशार्हं रामं च विगतज्वरा । वह सब ग्रहण करके माता अदितिका मानसिक दुःख दूर हो गया और उन्होंने इन्द्रके

सत्यभामां तु संगृह्य अदित्यै वै न्यवेदयत् । इन्द्रकी महारानी शचीने उस समय भगवान् श्रीकृष्णकी पटरानी सत्यभामाका हाथ

वरं प्रादाद् देवमाता सत्यायै विगतज्वरा । देवमाताकी सारी चिन्ता दूर हो गयी थी । उन्होंने श्रीकृष्णका प्रिय करनेकी इच्छासे सत्यभामाको उत्तम वर प्रदान किया । अदितिरुवाच जरां न यास्यसि वधूर्यावद् वै कृष्णमानुषम् ॥ सर्वगन्धगुणोपेता भविष्यसि वरानने । अदिति बोलीं- सुन्दर मुखवाली बहू! जबतक श्रीकृष्ण मानव- शरीरमें रहेंगे, तबतक तू वृद्धावस्थाको प्राप्त न होगी और सब प्रकारकी दिव्य सुगन्ध एवं उत्तम गुणोंसे सुशोभित होती रहेगी । भीष्म उवाच विहृत्य सत्यभामा वै सह शच्या सुमध्यमा ॥ शच्यापि समनुज्ञाता ययौ कृष्णनिवेशनम् ॥ भीष्मजी कहते हैं - युधिष्ठिर! सुन्दरी सत्यभामा शचीदेवीके साथ घूम--फिरकर उनकी आज्ञा ले भगवान् श्रीकृष्णके विश्रामगृहमें चली गयीं ।

तदनन्तर शत्रुओंका दमन करनेवाले भगवान् श्रीकृष्ण महर्षियोंसे सेवित और देवताओंद्वारा पूजित होकर देवलोकसे द्वारकाको चले गये ।

महाबाहु भगवान् श्रीकृष्ण लंबा मार्ग तय करके उत्तम द्वारका नगरीमें, जिसके प्रधान द्वारका नाम वर्धमान था, जा पहुँचे । ( दाक्षिणात्य प्रतिमें अध्याय समाप्त)

[ द्वारकापुरी एवं रुक्मिणी आदि रानियोंके महलोंका वर्णन, श्रीबलराम और श्रीकृष्णका द्वारकामें प्रवेश ] भीष्म उवाच

भीष्मजी कहते हैं - युधिष्ठिर! सर्वव्यापी नारायणस्वरूप भगवान् श्रीकृष्णने सब प्रकारके मनोवांछित पदार्थोंसे भरी- पूरी द्वारकापुरीको देखकर प्रसन्नतापूर्वक उसमें प्रवेश करनेकी तैयारी की ।

उन्होंने देखा, द्वारकापुरीके सब ओर बगीचोंमें बहुत - से रमणीय वृक्षसमूह शोभा पा रहे हैं, जिनमें नाना प्रकारके फल और फूल लगे हुए हैं ।

वहाँके रमणीय राजसदन सूर्य और चन्द्रमाके समान प्रकाशमान तथा मेरुपर्वतके शिखरोंकी भाँति गगनचुम्बी थे । उन भवनोंसे विभूषित द्वारकापुरीकी रचना साक्षात् विश्वकर्माने की थी ।

उस पुरीके चारों ओर बनी हुई चौड़ी खाइयाँ उसकी शोभा बढ़ा रही थीं । उनमें कमलके फूल खिले हुए थे । हंस आदि पक्षी उनके जलका सेवन करते थे । वे देखनेमें गंगा और सिन्धुके समान जान पड़ती थीं ।

सूर्यके समान प्रकाशित होनेवाली ऊँची गगनचुम्बिनी श्वेत चहारदीवारीसे सुशोभित द्वारकापुरी सफेद बादलोंसे घिरी हुई देवपुरी ( अमरावती ) के समान जान पड़ती थी ।

वैभ्राजप्रतिमैश्चैव सर्वर्तुकुसुमोत्कटैः । भाति तारापरिक्षिप्ता द्वारका द्यौरिवाम्बरे । नन्दन और मिश्रक- जैसे वन उस पुरीकी शोभा बढ़ा रहे थे । वहाँका दिव्य चैत्ररथ वन ब्रह्माजीके अलौकिक उद्यानकी भाँति शोभित था । सभी ऋतुओंके फूलोंसे भरे हुए वैभ्राज

नामक वनके सदृश मनोहर उपवनोंसे घिरी हुई द्वारकापुरी ऐसी जान पड़ती थी, मानो आकाशमें तारिकाओंसे व्याप्त स्वर्गपुरी शोभा पा रही हो ।

रमणीय द्वारकापुरीकी पूर्वदिशामें महाकाय रैवतक पर्वत, जो उस पुरीका आभूषणरूप था, सुशोभित हो रहा था । उसके शिखर बड़े मनोहर थे ।

मन्दराद्रिप्रतीकाशः पाण्डरः पाण्डवर्षभ । पुरीके दक्षिण भागमें लतावेष्ट नामक पर्वत शोभा पा रहा था, जो पाँच रंगका होनेके कारण इन्द्रध्वज - सा प्रतीत होता था। पश्चिमदिशामें सुकक्ष नामक रजत- पर्वत था, जिसके ऊपर विचित्र पुष्पोंसे सुशोभित महान् वन शोभा पा रहा था । पाण्डवश्रेष्ठ! इसी प्रकार

सर्वर्तुकवनं चैव भाति रैवतकं प्रति । रैवतक पर्वतके पास चित्रकम्बलके से वर्णवाले पांचजन्यवन तथा सर्वर्तुकवनकी भी

भाति तालवनं चैव पुष्पकं पुण्डरीकवत् । लतावेष्ट पर्वतके चारों ओर मेरुप्रभ नामक महान् वन, तालवन तथा कमलोंसे

शतपत्रवनं चैव करवीरकुसुम्भि च । सुकक्ष पर्वतको चारों ओरसे घेरकर चित्रपुष्प नामक महावन, शतपत्रवन, करवीरवन

रमणं भावनं चैव वेणुमन्तं समन्ततः । वेणुमन्त पर्वतके सब ओर चैत्ररथ, नन्दन, रमण और भावन नामक महान् वन शोभा

धनुः शतपरीणाहा केशवस्य महात्मनः ।

भारत! महात्मा केशवकी उस पुरीमें पूर्वदिशाकी ओर एक रमणीय पुष्करिणी शोभा पाती है, जिसका विस्तार सौ धनुष है ।

पचास दरवाजोंसे सुशोभित और सब ओरसे प्रकाशमान उस सुरम्य महापुरी द्वारकामें श्रीकृष्णने प्रवेश किया ।

वह कितनी बड़ी है, इसका कोई माप नहीं था । उसकी ऊँचाई भी बहुत अधिक थी । वह पुरी चारों ओर अत्यन्त अगाध जलराशिसे घिरी हुई थी । सुन्दर- सुन्दर महलोंसे भरी हुई द्वारका श्वेत अट्टालिकाओंसे सुशोभित होती थी ।

तीखे यन्त्र, शतघ्नी, विभिन्न यन्त्रोंके समुदाय और लोहेके बने हुए बड़े - बड़े चक्रोंसे सुरक्षित द्वारकापुरीको भगवान्ने देखा ।

देवपुरीकी भाँति उसकी चहारदीवारीके निकट क्षुद्रघण्टिकाओंसे सुशोभित आठ हजार रथ शोभा पाते थे, जिनमें पताकाएँ फहराती रहती थीं ।

द्वारकापुरीकी चौड़ाई आठ योजन है एवं लम्बाई बारह योजन है अर्थात् वह कुल ९ ६ योजन विस्तृत है । उसका उपनिवेश ( समीपस्थ प्रदेश) उससे दुगुना अर्थात् १ ९ २ योजन विस्तृत है । वह पुरी सब प्रकारसे अविचल है । श्रीकृष्णने उस पुरीको देखा ।

उसमें जानेके लिये आठ मार्ग हैं, बड़ी - बड़ी ड्योढ़ियाँ हैं और सोलह बड़े - बड़े चौराहे हैं । इस प्रकार विभिन्न मार्गोंसे परिष्कृत द्वारकापुरी साक्षात् शुक्राचार्यकी नीतिके अनुसार बनायी गयी है ।

व्यूहोंके बीच - बीचमें मार्ग बने हैं, सात बड़ी - बड़ी सड़कें हैं । साक्षात् विश्वकर्माने इस द्वारकानगरीका निर्माण किया है ।

सोने और मणियोंकी सीढ़ियोंसे सुशोभित यह नगरी जन -जनको हर्ष प्रदान करनेवाली है । यहाँ गीतके मधुर स्वर तथा अन्य प्रकारके घोष गूँजते रहते हैं । बड़ी- बड़ी अट्टालिकाओंके कारण वह पुरी परम सुन्दर प्रतीत होती है ।

नगरोंमें श्रेष्ठ उस द्वारकामें यशस्वी दशार्हवंशियोंके महल देखकर भगवान् पाकशासन इन्द्रको बड़ी प्रसन्नता हुई ।

उन महलोंके ऊपर ऊँची पताकाएँ फहरा रही थीं । वे मनोहर भवन मेघोंके समान जान पड़ते थे और सुवर्णमय होनेके कारण अत्यन्त प्रकाशमान थे । वे मेरुपर्वतके उत्तुंग शिखरोंके समान आकाशको चूम रहे थे ।

उन गृहोंके शिखर चूनेसे लिपे -पुते और सफेद थे । उनकी छतें सुवर्णकी बनी हुई थीं । वहाँके शिखर, गुफा और शृंग — सभी रत्नमय थे । उस पुरीके भवन सब प्रकारके रत्नोंसे विभूषित थे ।

( भगवान्ने देखा ) वहाँ बड़े -बड़े महल, अटारी तथा छज्जे हैं और उन छज्जोंमें लटकते हुए पक्षियोंके पिंजड़े शोभा पाते हैं । कितने ही यन्त्रगृह वहाँके महलोंकी शोभा बढ़ाते हैं । अनेक प्रकारके रत्नोंसे जटित होनेके कारण द्वारकाके भवन विविध धातुओंसे विभूषित पर्वतोंके समान शोभा धारण करते हैं

कुछ गृह तो मणिके बने हैं, कुछ सुवर्णसे तैयार किये गये हैं और कुछ पार्थिव पदार्थों ( ईंट, पत्थर आदि ) द्वारा निर्मित हुए हैं । उन सबके निम्नभाग चूनेसे स्वच्छ किये गये हैं । उनके दरवाजे ( चौखट-किंवाड़े) जाम्बूनद सुवर्णके बने हैं और अर्गलाएँ ( सिटकनियाँ) वैदूर्यमणिसे तैयार की गयी हैं ।

उन गृहोंका स्पर्श सभी ऋतुओंमें सुख देनेवाला है । वे सभी बहुमूल्य सामानोंसे भरे हैं । उनकी समतल भूमि, गुफा और शिखर सभी अत्यन्त मनोहर हैं । इससे उन भवनोंकी शोभा विचित्र पर्वतोंके समान जान पड़ती है ।

उन गृहोंमें पाँच रंगोंके सुवर्ण मढ़े गये हैं । उनसे जो बहुरंगी आभा फैलती है, वह फुलझड़ी - सी जान पड़ती है। उन गृहोंसे मेघकी गम्भीर गर्जनाके समान शब्द होते रहते हैं । वे देखनेमें अनेक वर्णोंके बादलोंके समान जान पड़ते हैं ।

विश्वकर्माके बनाये हुए वे ( ऊँचे और विशाल) भवन महेन्द्र पर्वतके शिखरोंकी शोभा धारण करते हैं । उन्हें देखकर ऐसा जान पड़ता है, मानो वे आकाशमें रेखा खींच रहे हों । उनका प्रकाश चन्द्रमा और सूर्यसे भी बढ़कर है ।

जैसे भोगवती गंगा प्रचण्ड नागगणोंसे भरे हुए भयंकर कुण्डोंसे सुशोभित होती है, उसी प्रकार द्वारकापुरी दशार्हकुलके महान् सौभाग्यशाली पुरुषोंसे भरे हुए उपर्युक्त भवनरूपी ह्रदोंके द्वारा शोभा पा रही है ।

वासुदेवेन्द्रपर्जन्यैर्गृहमेघैरलङ्कृता । ददृशे द्वारकातीव मेघैर्द्यौरिव संवृता । जैसे आकाश मेघोंकी घटासे आच्छादित होता है, उसी प्रकार द्वारकापुरी मनोहर भवनरूपी मेघोंसे अलंकृत दिखायी देती है । ये भगवान् श्रीकृष्ण ही वहाँ इन्द्र एवं पर्जन्य (प्रमुख मेघ ) के समान हैं । वृष्णिवंशी युवक मतवाले मयूरोंके समान उन भवनरूपी मेघोंको देखकर हर्षसे नाच उठते हैं । सहस्रों स्त्रियोंकी कान्ति विद्युत्की प्रभाके समान उनमें व्याप्त है । जैसे मेघ कृष्णध्वज ( अग्नि या सूर्यकिरण) के उपबाह्य ( आधेय अथवा कार्य) हैं, उसी प्रकार द्वारकाके भवन भी कृष्णध्वजसे विभूषित उपबाह्य (वाहनों ) -से सम्पन्न हैं । यदुवंशियोंके विविध प्रकारके अस्त्र - शस्त्र उन मेघसदृश महलोंमें इन्द्रधनुषकी बहुरंगी छटा