मनुस्मृति पण्डित गिरिजाप्रसाद द्विवेदी — पृष्ठ 531–540

दश अध्याय | ३६१ व्यापार न करे । ब्राह्मण किसान खेती करके तिल पैदा किये हो तो उसको चनादि के लिए वैन डाले । जो पुरुष भोजन, दान और स्नान के सिवा, दूसरे कामों में तिलका उपयोग करता है वह कोड़ा होकर पितरों के साथ कुत्ते की विष्ठा में डूबता है । मांस, लाख बेचनेथोर लोनसे तीनपॅचनेदिनमेंसे ब्राह्मणशुद्ध होजातातुरंत हैपतित॥ होजाता६३ ॥ है । ओर दूध रसा रसैर्निमातव्या न त्वेत्र लवणं रसैः । · कृतान्नं चाकृतान्नेन तिला धान्येन तत्समाः ॥ ६४ ॥

ऊपर गिनाये पदार्थों को छोड़कर दूसरे शास्त्र में निषिद्ध पदार्थों,,को यदि इच्छा से बेचता है तो वह सात रात्रि के बादवैश्यपने को पाता है । गुड़ श्रादि रसोंका घी आदि रसोंसे बदला करे, किन्तु लोन का रसों से बदला न करे । पका अन्न, कच्चा श्रन्न सेर तिल दूसरे अन्न से बदल लेवे । इन विधियों से आपत्ति में पढ़ा क्षत्रिय भी वैश्यवृत्ति से जीवन निर्वाह करे | परन्तु ब्राह्मण की जीविका से कभी जीविका न करे ॥ ६४-६५ ॥

पुत्रदारात्ययं प्राप्तो जीवेत्कारुककर्मभिः

३६२ मनुस्मृति |

जो नीचजाति का पुरुष लोभ से, उत्तम जाति के कर्म से जी- विका करे, उसका धन छीनकर राजा देश से निकाल दे । अपना धर्म किसी श्रंश में न्यून हो तो भी अच्छा है । पर दूसरे का धर्म सर्वोग पूर्ण भी अच्छा नहीं | क्योंकि दूसरे के धर्म से जीविका करने वाला तत्काल जाति से भ्रष्ट होजाता है । यदि वैश्य अपनी वृति से जीविका न कर सके तो शुद्रवृत्ति से भी निर्वाह कर सकता है । पर जूँठा खाना श्रादि न करे और दुःख के दिन यत जाने पर उसको छोड़ देवे । यदि शुद्ध द्विजोंकी सेवा न कर सके और उसके पुत्र, स्त्री भूखों मरते हो तो शिल्प कार्य से जीविका करे । जिन कार्यों के करने से द्विजातियों की सेवा के लिए, अवकाश मिल सके, ऐसे शिल्पकार्यों को करे । यदि ब्राह्मण धर्म मार्ग में स्थित जीविका की कमी से दुःखी हो तो सब से दान लेवे । क्योंकि पवित्र दूषित होता हो, यह धर्म से सिद्ध नहीं होता । श्रापचिकाल में, निति को वेद पढ़ाने, यज्ञ कराने और उनसे दान लेने से ब्राह्मणों को दोष नहीं लगता । क्योंकि वे अग्नि और जल के समान पवित्र हैं ॥ ६६-९ ०३ ॥

दशवां अध्याय | ३६३

क्षुधार्त्तश्चान्तुमभ्यागाद्विश्वामित्रः श्वजाघनीम् । + चण्डालहस्तादादाय धर्माधर्मविचक्षणः ॥ १०८ ॥

प्राणान्त दुःख न पड़कर, जो पुरुष मनमाना न खाता है, वद फीच से श्राकाश के समान, पाप से लिप्त नहीं होता । भूखसे दुःख श्रजीगर्त ऋषि ( सौ गो के लोभ से ) पुत्र मारने को तैयार हुए थे पर उन्हें दोष नहीं लगा । धर्माधर्म के ज्ञाता वामदेव ऋषि क्षुधा से प्राणरक्षार्थ कुत्ता का मांस खाना चाहा । महातपस्वी भरद्वाज पुत्रसहित निर्जन वन में क्षुधा से पीड़ित होकर, वृधु- नामक बढ़ई से बहुत गो दान में लीथीं । धर्माधर्म के ज्ञाता, विश्वा मित्र भूख से दुःखी होकर, चाण्डाल के हाथ से कुत्ता की जाँघ

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" ३६४ मनुस्मृति । बान लेना, यज्ञ कराना और वेद पढ़ाना इनमें दान लेना अधम है और ग्राह्मण को मृत्यु के बाद परलोक में दुःख देता है । क्योंकि याजन और अध्यापन संस्कार वालों को कराये जाते हैं । और प्रतिग्रह शुद्र से भी लिया जाता है । अनुचित-याजन श्रौर अध्यापन का पाप जप, होम से दूर होता है और प्रतिग्रह का पाप वस्तु के त्याग से या तप से दूर होता है ॥ १०६-१११ ॥

किसी उपाय से, जीविका न कर सके तो ब्राह्मण शिल, उञ्छुको

दशवां अध्याय । ३६५ भी से लेय । क्योंकि प्रतिग्रहसे शिल श्रेष्ठहै और उञ्छ उससे भी श्रेष्ठ माना जाता है । जो स्नातक ब्राह्मण निर्धनता से दुःख भोगता हो यह राजा से श्रम, परत्र या धन मांगे यदि न दे तो उसको त्यागदे । विना जोता खेत, गौ, वकरा, मेढ़ा, सोना, कथा और पका थन इनमें गले अगले से पहले पहले निर्दोष माने जाते हैं । दायभाग का दावा आदि से मिले, बेचने में मिले, विजय से मिले, ब्याज में मिले, परिश्रम से मिले या सत्पुरुषों से दान मिले ये सात प्रकार की धन की प्राप्ति धर्मानुकूलहै । विद्या, कारीगरी, नौकरी, सेवा, पशुपालन, व्यापार, खेती, सन्तोष, भिक्षा और व्याज ये देश जीविका के साधनहै । ब्राह्मण और क्षत्रिय आपति मैं भी प्याजपर धन न दें । परन्तु धर्मार्थ किसान वरीरह को थोड़े प्याजपर कुछ द्रव्य दे देवे । राजा श्रापत्ति में भी चौथा भाग लें- कर यदि प्रजा की पूरी रक्षा करे तो पातकों से छूट जातान फेरेहै ॥ युद्ध करना क्षत्रिय का निजधर्म है, इसलिए युद्ध से मुँह को ग्रहण यों की शस्त्र से रक्षा करके, अपने राजकीय -कर करे ॥ ११२-११६ ॥

धनिनं वाप्युपाराध्य वैश्यं शूद्रो जिजीविषेत्

जातनाह्मणशब्दस्य सा ह्यस्य विप्रसेवैवयदतोन्याद्धशूद्रस्यकुरुते विशिष्टंतद्भवत्यस्यकर्म निष्फलम्कीर्त्यते । ॥ १२३। ॥ प्रकल्प्या अस्य तैर्वृत्तिः स्वकुटुम्बाद्यथार्हतःच परिग्रहम्॥ १२४ ॥

शक्तिंचावेक्ष्य दाक्ष्यं च भृत्यानां

३६६ मनुस्मृति ।..

: राजा वैश्यों से श्रमका श्राठवां भाग लेय और कार्पार्पण तक सराफ़ी के लाभ पर बीसवां भाग ले और शुद्र मज़दूर, कारी- से काम कराले । ब्राह्मण की सेवासे शूद्ध जीविका न करसके तो क्षत्रिय वा धनी वैश्य की सेवा करके, जीविका करे | परन्तु लोक परलोक दोनों में सुख चाहनेवाला शूद्र ब्राह्मण की सेवा करें । अमुक शुद्र अमुक ब्राह्मण का श्राश्रित है, ऐसा कहलाने से ही शुद्र कृतार्थ होता है । ब्राह्मणसेवाही शूद्र का प्रधान कर्म है । इस के सिवा उसके कर्म निष्फल हैं । ब्राह्मण सेवकों की काम करनेकी शक्ति, बुद्धिमानी और परिवार को देखकर योग्यतानुसार अन वस्त्र, पुराने श्रोढ़ने, बिछौने वगैरह देवे । सेवक शुद्ध की लसुन आदि अभक्ष्य भक्षण से कोई पातक नहीं लगता । उनका उपनयन श्रादि संस्कार भी नहीं होता । श्रग्निहोत्रादि धर्म में उनका अधि- कार नहीं है और विना मन्त्र होम आदि का निषेध भी नहीं है । वह भक्तिले करसकता है ॥ १२०-१२६ ॥

एते चतुर्णां वर्णानामापद्धर्माः प्रकीर्तिताः ।..

इति मानवे धर्मशास्त्रे भृगुप्रणीतार्या स्मृतौ दशमोऽध्यायः ॥ १० ॥

धर्म शुद्ध धर्म संपादन की इच्छा से मन्त्र के विना सत्पुरुषों के प्राचरण करते हुए दोष नहीं किन्तु प्रशंसा को प्राप्त होते हैं । शुद्र जैसे जैसे सदाचार का पालन करता है वैसे वैसे लोक में प्रशंसा पाता है और मरकर उत्तम लोक का भागी होता है । समर्थ भी शुद्र धनसंग्रह न करे, क्योंकि शुद्र धन पाकर ब्राह्मणों फो दुःख देता है । इसप्रकार ये सब चारों वर्णों के श्रापत्काल के धर्म कहे गए हैं । जो अपने अपने धर्म का भलीभांति सेवन करते हैं वे परमगति को पाते हैं । यह चारों वर्णों की धर्मविधि पूरी हुई । श्रव प्रायश्चित्त की विधि कहेंगे ॥ १२७-१३१ ॥ दशवां अध्याय समाप्त ॥

३६८ मनुस्मृति । अथ एकादशोऽध्यायः ।

सर्वरत्नानि राजा तु यथार्ह प्रतिपादयेत् ।. ब्राह्मणान् वेदविदुषो यज्ञार्थं चैव दक्षिणाम् ॥ ४ ॥

ग्यारहवां अध्याय । धर्म-भिक्षुक! सन्तानार्थ विवाह करनेवाला, यक्ष करने की इच्छावाला, मार्ग चलनेवाला, यश में सर्वस्व दक्षिणा देनेवाला, गुरु, माता और पिता के लिए धन का अर्थी, विद्यार्थी और रोगी इन नौ स्नातक ब्राह्मणों को धर्मभिक्षुक जानना चाहिए । ये सब निर्धन हो तो विद्या के अनुसार इनको दान देना चाहिए । इन ब्राह्मणों को

ग्यारहवां अध्याय । ३६६ 1 दक्षिणापकाया अन्नके साथदेना कहान देनाहै । राजाऔर यक्षदूसरों-दक्षिणाको यज्ञमें उत्तमवेदी के बाहर की योग्यता के अनुसार देवे । जो विवाहित पुरुष भीख वस्तुओंमांगकर दूसरा विवाह करता है उसको रतिमात्र फल है और उसकी सन्तान द्रव्य देनेवाले की होती है । जो लोग विरक्त-वेद -वा- लों को यथाशक्ति दक्षिणा देते हैं, वे स्वर्गगामी होते हैं । जिस के पास कुटुम्बियों के निर्वाहार्थ तीन साल तक का या श्रधिकं अन हो, वह सोमयाग करने योग्य होता है ॥ १-७ ॥ श्रतः स्वल्पीयसि द्रव्ये यः सोमं पिबति द्विजः । स पीतसोमपूर्वोऽपि न तस्यानोति तत्फलम् ॥ ८ ॥ ·

इससे कम द्रव्य होने में जो द्विज सोमयाग करता है उसका पहला सोमयज्ञ भी नहीं पूरा पढ़ता । इसलिए दूसरा कभी न करे । जो कुटुम्ब को दुःखी होते दूसरों को धन देता है, वह पहले तो अच्छा लगता है, परन्तु परिणाम में विष के स्वाद सा भयानक मालूम होता है । वह केवल धर्म का मूंठारूप है । कुटुम्बियों को

४०० मनुस्मृति । -दुःख देकर, जो पुरुष परलोक के लिए दानादि करता है, यह लोक- परलोक में दुःख फल को करता है । धार्मिक राजा के होते हुए क्षत्रियादि यजमानों का विशेष करके ब्राह्मण का यज्ञ किसी श्रङ्ग से रुका हो तो धनी वैश्य से जो सोमयज्ञ से रहित हो, उस के धन से मदद ले लेनी चाहिए । यज्ञ में दो वा तीन अङ्ग अधूरे हो और वैश्य से उतना धन न मिले तो शुद्ध के घर से यथेच्छ धन ले लेय, क्योंकि शूह का यज्ञ से कोई सम्बन्ध नहीं है ॥ ८-१३ ॥

जो निहोत्री नहीं है और सौ १०० गौ का धन रखता है श्रीर जिसने यज्ञ न किया हो, पर हज़ार १००० गौ का धन हो, उन दोनों के घर से भी धन लेना चाहिए । जो ब्राह्मण नित्य दोन लेता हो पर दान देता न हो, वहभी यज्ञार्थ धन दे तो ले लेना चाहिए । इस कर्म से उसका यश और धर्म बढ़ताहै । जिसने तीन दिन तक भोजन न किया हो वह सातवीं खुराक धर्महीन पुरुष से भी श्रन्न ले लेवे तो कोई दोष नहीं है ॥ १४-१६ ॥

ब्राह्मणस्वं न हर्त्तव्यं क्षत्रियेण कदाचन । -: दस्युनिष्क्रिययोस्तु स्वमजीवन् हर्तुमर्हति ॥ १८ ॥