मनुस्मृति पण्डित गिरिजाप्रसाद द्विवेदी — पृष्ठ 541–550

ग्यारहवां अध्याय । ४०

खल ( खरिहान ) खेत या घर से या कहीं से अन्न लावे और उसका स्वामी पूछे तो उससे सत्य बात कह देवे । क्षत्रिय को ब्रा एका धन कभी न छीनना चाहिए । यदि निर्वाह न होसकेकरनेतो दूसरे कुकर्मियों से धन ले लेय । जो पुरुष यशादि धर्मवह अपनेन को नौकापालों सेबनाकरधन लेकरउन दोनोंधर्माचारीको तारसत्पुरुषोंदेता हैको। देतायज्ञादिन हैकरनेवालोंकरनेवालोंकाके धन को देवधन कहते हैं और यज्ञादि धर्म -कर्मके लिए कोई दोष धन श्रासुरीधन कहलाता है । ब्राह्मण निर्वाहकरे । क्योंकि राजाही के,,भी करे तो भी उसको राजा दण्ड न के परिवार विद्यादोषों से ब्राह्मण भूख से दुःख उठातेहैं । जीविकाब्राह्मण कायम कर देवे । शील श्रादि को जानकर राजा धर्मार्थ उसके धर्म का छठाऔर चोर वगैरह दुष्टों से रक्षा करे लिएक्योंकिशुद्ध से धन कभी न भाग राजा पाता है । ब्राह्मण यक्ष के ५१

III मनुस्मृति । मां | क्योंकि शूद्रभिक्षा से यज्ञ करनेवाला सरकर चण्डाल होता है ॥ १७-२४ ॥

जो ब्राह्मण यज्ञ के लिए धन मांगकर यक्ष में नहीं लगाता वह मरकर सौ वर्ष भास वा कौआ की योनि में रहता है । जो देवा- र्पण या ब्रह्मार्पण किये धन को लोभ से खाजाता है वह पापात्मा परलोक में गीध की जूंठन से जीता है । पशुयाग या सोमयाग न होसके तो उस दोष की शान्ति के लिए ब्राह्मणको शुद्ध से भी धन लेकर वैश्वानरी इष्टि करनी चाहिए । जो द्विज श्रापत्काल के न होते आपत्काल के धर्म से बर्ताव करता है वह परलोक में उसका फल नहीं पाता । विश्वेदेव, साध्यदेव, महर्षि और ब्राह्मणों ने मृत्यु से डरकर, श्रापत्काल में मुख्य विधि के स्थान में प्रतिनिधि

ग्यारहवां अध्याय । ४०३

मुख्य विधि की शक्ति होने पर भी जो पुरुष प्रतिनिधि से कर्म करता है उस दुर्बुद्धि को उस धर्म का फल परलोक में नहीं मि लता । धर्मज्ञ ब्राह्मण अपने थोड़े नुक़सान को राजा से न कहे । उन श्रपकारियों को अपने सामर्थ्य सेही दण्ड देवे । तपशक्ति श्री राजशक्ति इनमें अपनी तपशक्ति अधिक प्रभावशाली है । इसलिए द्विजों को अपनी ही शक्ति से शत्रु दमन करना चाहिए ॥ ३०-३२ ॥

। ब्राह्मण अथर्ववेद के श्रङ्गिरस मन्त्रों को पढ़कर अभिचारशत्रुओंकरेका मन्त्रोच्चारण ही ब्राह्मण का शस्त्र है । उसीसे द्विज धन से और नाश करें । क्षत्रिय अपने भुजबल से, वैश्य और शूद्र

४०४ F मनुस्मृति । ब्राह्मण मन्त्र जप, हवन से आपत्ति को दूर भगायें । ब्राह्मण विहित कर्मों का अनुष्ठान करनेवाला, पुत्र-शिष्यों का शासन करनेवाला, प्रायश्चित्तादि को बतानेवाला और सब का मित्र कहा गया है । उसको कोई बुरी बात या रूखी बात न कहे । कन्या, युवती, थोड़ा पढ़ा, मूर्ख, रोगी और यज्ञोपवीत संस्काररहित पुरुष अग्निहोत्र न करे | यदि ये सब होता किये जायँ तो खुद और जिसका श्रग्नि- होत्र हो वह दोनों नरकगामी होते हैं । इस कारण श्रौतकर्म में प्रवीण, वेदविशारद ही अग्निहोत्र का होता वन सकताहै॥३३-३७॥ प्राजापत्यसदत्त्वाऽश्वसग्न्याधेयस्य दक्षिणाम् ।: नाहिताग्निर्भवति ब्राह्मणो विभवे सति ॥ ३८ ॥

इन्द्रियाणि यशः स्वर्गमायुः कीर्ति प्रजाः पशून् ।. हन्त्यल्पदक्षिणो यज्ञस्तस्मान्नाल्पधनो यजेत् ॥ ४० ॥

जो ब्राह्मण वैभव होने पर श्रग्न्याधान स्वीकार करके प्रजा- पति देवतावाले अश्व का दान नहीं करता वह अग्न्याधान फल को नहीं पाता । श्रद्धावान्, जितेन्द्रिय पुरुष, पुराय के दूसरे कर्मों को करे | पर न्यून दक्षिणा देकर कोई यज्ञ न करें अर्थात्' विना पूरी दक्षिणा यज्ञ न करना चाहिए । कम दक्षिणा देकर यज्ञ कराने से यह इन्द्रियाँ, यश, स्वर्ग, श्रायु, कीर्ति, प्रजा और पशुओं का नाश करती है । इस कारण थोड़े धनवाला यज्ञ न करे ॥ ३८-४० ॥ अग्निहोत्र्यपविध्याग्नीन् ब्राह्मणः कामकारतः । चान्द्रायणं चरेन मासं वीरहत्यासमं हि तत् ॥ ४१ ॥ 5 ये शूद्रादधिगग्यार्थमग्निहोत्रमुपासते । ऋत्विजस्ते हि शूद्राणां ब्रह्मवादिषु गर्हिताः ॥ ४२ ॥

ग्यारहवां अध्याय । III

श्रग्निहोत्री ब्राह्मण यदि जान -बूझकर दोनों काल हवन न करे तो एक मासचान्द्रायण करे । क्योंकि अग्निहोत्र का होम लोप के समान है । जो ब्राह्मण शूद्र से धन लेकर करना पुत्रहत्या श्रग्निहोत्र की उपासना करते हैं वे शूद्र ऋत्विज हैं और वेदपा दियों में निंदित होते हैं । शुद्रघन से श्रग्निउपासना करनेवाले मूर्ख ब्राह्मणों के मस्तक पर धनदाता-शूद्र पैर रखकर परलोकदूषित मैं संकटों को तरजाता है । शास्त्रोक्त कर्मों को न करने और कर्मों को करने से और विपयों में श्रासक्ति से मनुष्यने प्रायश्चित्तप्रायश्चित्त लायक होता है । अनजान में पाप करने पर विद्वानोंकरने पर प्रायश्चित्त .कहा है । कोई श्रतिप्रमाण से जानकर पाप वेदाभ्यास से शुद्ध का विधान कहा है । अज्ञान से किया पापप्रायश्चित्तों से शुद्ध होता है । श्री शान से किया पाप विविध होता है ॥ ४१-४६ ॥ प्रायश्चित्तीयतां प्राप्य दैवात्पूर्वकृतेन वा । ॥न संसगं व्रजेत्सद्भिः प्रायश्चित्ते कृते द्विजः। ॥ ४७ इह दुश्चरितैः केचित्केचित्पूर्वकृतैस्तथा ॥ ४८ ॥

प्राप्नुवन्ति दुरात्मानो नरा रूपविपर्ययम्

४०६ मनुस्मृति । विविध-प्रायश्चित्त । दैववश अथवा पूर्वजन्म के पाप से द्विज प्रायश्चित्त योग्य होकर विना उसको किये सजनों के साथ संसर्ग न करे । कोई यहां के कोई पूर्वजन्म के दुराचार से दुष्टात्मा मनुष्य, विविधरूपं- विकारों को पाते हैं ॥ ४७-४८ ॥

सोना का चोर चुरे नखोंवाला, शराबी काले दातोंवाला, ब्रह्म- हत्यारा, क्षयरोगी और गुरु स्त्री-गामी चर्मरोगी होता है । चुग़ल की नाक सड़ती है, झूठे निंदक का मुख दुर्गन्धयुक्त होता है । अनचोर श्रङ्गद्दीन और अन में मिलावट करनेवाला अधिकाङ्ग होता है । पकान चोर को मन्दाग्नि, विद्याचार गूंगा, वस्त्रचोर श्वेतकुष्ठी और घोड़े का चोर लूला होता है । दीप चुरानेवाला धा, दीप बुझानेवाला काना, हिंसा से अधिक रोगी और हिंसा से नीरोग होता है । इस प्रकार अनेक पापकर्मों से मनुष्य जड़बुद्धि, गूँगे, अंधे, बहिरे और कुरूप होजाते हैं ॥ ४६-५३ ॥ चरितव्यमतो नित्यं प्रायश्चित्तं विशुद्धये ।

इसलिए पापशुद्धि के लिये नित्य प्रायश्चित्त करना चाहिए । जो लोग नहीं करते वे दूषित लक्षणयुक्त होजाते हैं । ब्रह्महत्या, मद्यपान, सुवर्ण की चोरी, गुरुत्री से व्यभिचार और इन महा- पापों के करनेवाले का संसर्ग ये सब महापातक कहे हैं । अपनी बड़ाई में झूठ कहना, राजा से किसी की चुराली करना और गुरु कोठा दोष लगाना -ये पाप ब्रह्महत्या के समाज हैं ॥५४-५६॥

'तडांगारामदाराणामपत्यस्य च विक्रयः

४०८ मनुस्मृति |

वेद को भूलजाना, वेद की निंदा करता, भूंठी गवाही देना, मित्र का वध करना और अभक्ष्य को खाना, ये छः मद्यपान के समान हैं । धरोहर का मारना, मनुष्य, घोड़ा, चांदी, भूमि, हीरा और मणि चुराना सुवर्णचोरी के माफिक है । सहोदर बहन, कुमारी कन्या, चाण्डालिनी, मित्र और पुत्र की स्त्री से समागम करना गुरुपत्नी के साथ समागम के समान हैं । गोहत्या करना, व्रात्य, शूद्रों को यज्ञ कराना, परस्त्री से व्यभिचार, अपने को दाल. रूप से बेंचना, योग्य गुरु को त्यागना, निर्दोष माता-पिता को त्यागना, स्वाध्याय न करना, स्मार्त्ताग्नि को छोड़ना ये सब उप- पातक हैं । छोटा भाई पहले विवाह करके अग्निहोत्र धारण करे तो बड़ा भाई ' परिवित्ति ' कहाता है, उस बड़े और छोटे भाई को कन्या देना, उनको ऋत्विज बनाना, कन्या को दूपरा लगाना, शास्त्रमर्यादा से व्याज अधिक लेना, व्रत को तोड़ना, तालाब, बगीचा, स्त्री और सन्तान को बेचना, समय पर संस्कार न करना, बांधवों का पालन न करना, शिष्यों ले मासिक लेकर पढ़ाना, नौकरी देकर पढ़ना, न बॅचने योग्य घी-दूध आदि चैचना, सोने की खानों पर राजाज्ञा से अधिकारी होना, बड़े यन्त्र-कलों का चलाना, हरी जड़ी बूटियों को काटना, स्त्री से जीविका करना, श्रभिचार करना और वशीकरण करना ये सच उपपातकहैं॥५७-६४॥ इन्धनार्थमशुष्काणां द्रुमाणामवपातनम् । आत्मार्थं च क्रियारम्भो निन्दितान्नादनं तथा ॥ ६५ ॥; अनाहिताग्निता स्तेयमृणानामनपक्रिया । असच्छास्त्राधिगमनं कौशीलव्यस्य च क्रिया ॥ ६६ ॥

ग्यारहवां अध्याय । ४०६

ईंधन के लिए हरे वृक्षों को काटना, श्रपने ही लिए भोजन चनाना, दूषित श्रन्न को खाना, समर्थ होकर भी अग्निहोत्र न लेना, चोरी करना, ऋणों को न चुकाना, असत् शास्त्रों का पढ़ना, नाच-गान में लगना, धान्य, कुप्य और पशुओं की चोरी, मद्यप स्त्री का संग, स्त्री, शूद्र, वैश्य और क्षत्रिय का वध और नास्तिकता, ये सब उपपातक हैं । ब्राह्मण को पीड़ा देना, न सूंघने योग्य वस्तु. को और मद्य को सूचना, कुटिलता और पुरुष से मैथुन,,ये बकराजाति, से भ्रष्ट करनेवाले पाप हैं । गधा, घोड़ा, ऊंट, मृग, हाथीको ' संकरी- मेढ़ा, मछली, सांप और भैंस का वध करना, इन कर्मों, शुद्धसेवा करण ' पाप कहते हैं । निन्दितों से धन लेना, व्यापार , कीट और सत्य बोलना ये ' अपात्रीकरण ' पाप हैं । कृमि और फूल पक्षियों का वध, मद्य के साथ भोजन,' पापफल,हैंकाठ। ये सब ब्रह्म- चुराना और अधीरता ये ' मलिनीकरण II

४१० मनुस्मृति । हत्यादि पाप जो अलग अलग कहे गये हैं वे जिन जिन व्रतों से नष्ट होते हैं -उनको सावधान होकर सुनो ॥ ६५-७२ ॥

हविष्यभुग्वाऽनुसरेत् प्रतिस्रोतः सरस्वतीम् । जपेद्वा नियताहारस्त्रिर्वै वेदस्य संहिताम् ॥ ७८ ॥:

ब्रह्महत्या -प्रायश्चिन्त । ब्रह्महत्या -पातक से निवृत्ति के लिए बारह वर्ष तक वन में कुटी बनाकर रहे, भिक्षा मांगकर खावे और झोपड़ी में मुरदे की खोपड़ी टांगे! अथवा शस्त्रधारियों की इच्छानुसार प्रातक जाहिर होने