मनुस्मृति पण्डित गिरिजाप्रसाद द्विवेदी — पृष्ठ 581–590

ग्यारहवां अध्याय । ४४१ मास तक भीख मांगकर निर्वाह करे । द्विज, ' देवकृतस्य० इत्यादि शाकल होम के मन्त्रों से, एक वर्ष तक घी का होम करे' अथवा ' नम इन्द्रश्च० ' इत्यादि मन्त्रका एक वर्षतक पाठ करे तो महापाप से भी छूट जाता है । महापातकी एक वर्षतक भीख मांगकर खाय, सावधानी से नित्य गौश्रों के पीछे फिरे । और पवमान देवता के सूकों का पाठ करे तो शुद्ध होता है । तीन पराक व्रतों से शुद्ध, जितेन्द्रिय होकर वन में बेदसंहिता का तीन चार पाठ करे तो सब पापों से छूटता है । तीन दिन उप- वास करे, तीनों समय में स्नान करे और श्रघमर्षण-सूक्त का पाठ. करे तो सब पाप से छूटजाता है ॥ २५५-२६० ॥

धर्मभृगुप्रणीतायां स्मृतौ एकादशोऽध्यायः ॥ ११ ॥

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४४२ मनुस्मृतिप जैसे यज्ञों का राजा श्रंश्वमेध सब पापों का नाशक है, वैसे अघमर्षण- सूक्त सब पापों का नाशक है । वेद को धारण करने वाला ब्राह्मण:चाहे तीनों लोकों का संहार करे या मनमाने भोजन करे तो भी उसको पातक नहीं लगता । जो द्विज, साव- धानी से, कसंहिता या यजुः संहिता अथवा सामसंहिता की.. ब्राह्मण उपनिषदों के सहित तीन वार श्रावृत्ति करे तो सब पापों से मुक्त होजाता है । जैसे बड़ी नदी में डाला हुआ: देला गला जाता है वैसे सब पाप तीन आवृत्ति वेद में डूब जाते हैं ।. ऋकू यजु और सामः वेद और विविध मन्त्रों को त्रिवृत् वेद जानना चाहिए । जो इनको जानता है वही वेदवेत्ता है । सब वेदों में प्रधान तीन अक्षर का जिसमें तीनों वेद अन्तर्गत हैं, वह गोपनीय प्रणव ' श्र ' कार, दूसरा त्रिवृत् वेद है । जो उसके स्वरूप और अर्थ को जानता है वह वेदविशारद हैं ॥ २६१-२६६ ॥ · ग्यारहवां अध्याय पूरा हुआ

अथ द्वादशोऽध्यायः ।

शुभाशुभफलं कर्म-मनोवाग्देहसम्भवम् ।. कर्मजा गतयो नृणामुत्तमाधममध्यमाः ॥ ३ ॥

बारहवां अध्याय । कर्मफल -निर्णय ।. श्रव हे पापरहित! यह चारों वर्णों का संपूर्ण फलोंधर्म तुमनेको कहायथार्थरूप। शुभाशुभ कर्मों के दूसरे जन्म में होनेवालेभृगु से पूँछा । यह सुनकर से हम से कहिये । इस प्रकार महर्षियोंने

४४४ मनुस्मृति | मनुपुत्र धर्मात्मा भृगु ऋषियों से कहा. इस सम्पूर्ण कर्मयोग के निर्णय को सुनोः मन, वाणी और शरीर से होनेवाला कर्म शुभ, शुभ फल देता है और उसी कर्म के अनुसार मनुष्यों का उ- म-मध्यम और प्रथम योनि में जन्म होता है । उस देही के उत्तम मध्यम- धम ओर मन-वाणी-शरीर के श्राश्रित फल देने चाले तीन प्रकार के दश लक्षणयुक्त धर्म का मनप्रवर्तक -चलाने वाला है | अन्याय से परधन हरने का विचार, दूसरे का नमल चाहना और परलोक में अश्रद्धा ये तीन प्रकार के मानस पाप- कर्म हैं । कठोर बचन कहना, झूठ बोलना, सर्व भांति की चुगली और व्यर्थ चक्रवसंद करना ये चार वाणी के पापकर्म हैं । विना दी हुई वस्तु लेना, शास्त्रविरुद्ध हिंसा और परस्त्री गमन ये तीन है शरीर के पापकर्म हैं ॥ १-७ ॥

त्रिदण्डमेतन्निक्षिप्य सर्वभूतेषु मानवः । t कामक्रोधौ तु संयम्य ततः सिद्धिं नियच्छति ॥ ११ ॥

बारहवां अध्याय । ४४५

मनुष्य मन से किए शुभाशुभ कर्मफल को मन से ही, वाणी से किये, वाणी ही और शरीर से किए कर्म का शरीर से ही फल-भो-गता है । मनुष्य शारीरक कर्मोपों से वृक्षादियोनि, वाणी के फर्मों से पक्षी और मृग की योनि और मानसिक कर्मदोषों से गाल आदि हीनयोनि में जन्म पाता है । वाणी को नियम मेरा यादव, मन को वश में रखना मनोदण्ड और शरीर को वश में रखना कायदण्ड ये तीनों जिसकी बुद्धि में स्थितपर इनहैं वह पुरुष ' त्रिदण्डी ' कहाजाता है । मनुष्य संपूर्ण जीवों तीनों गुटोंको स्थापित करने और काम-क्रोध को वशकर्ममें मेंरखनेप्रे से, सिद्धि-कृतार्थता को पाता है । जो इस शरीरजोकोकर्म करता है ' ' ( रित करता है उसको क्षेत्र कहते हैं । और सूक्ष्म श उसे 'भृतात्मा ' कहते हैं । जीव नामक दूसरापैदाअन्तरात्माहोता है । जिससे रोर ) सब शरीरधारी क्षेत्रों के साथ । वे दोनों महान सुक्ष्म जन्मों में सम्पूर्ण सुख-दुःख जाना जाताके हैसाथ मिलकर ऊंचे- नीचे शरीर और क्षेत्रमा -जीवात्मा पञ्चभूतोंके श्राश्रय से रहते हैं ॥ ८-१४ ॥ प्राणियों में स्थित होकर परमात्मा

तास्व भूतमात्रासु प्रलीयन्ते विषयसङ्गजान् ।:: सोऽनुभूयासुखोदर्कान् दोषान्

४४६ मनुस्मृति | व्यपेत कमभ्येति तावेवोभौ महौजसौ ॥ १८॥

तौ धर्म पश्यतस्तस्य पापं चातन्द्रितौ सह । याभ्यां प्राप्नोति संपृक्तः प्रेत्येह च सुखासुखम् ॥ १.६

उल- परमात्मा के शरीर से क्षेत्रज्ञ नामक असंख्य जीव उत्पन्न होते हैं । जो उत्तम श्रधम प्राणियों से निरन्तर -कर्म कराते हैं.। पापीमनुष्यों का शरीर यमयातना के लिए दूसरा सूक्ष्म-पञ्चत- न्मात्रा से उत्पन्न होता है । वह पापी उस शरीर से यमयातना 'को भोगकर फिरउन पञ्चभूतों की मात्राओं में विभाग के अनु सार लीन होजाता है । वह सुक्ष्मशरीरी जीव, दुःखों को भोग चुकने पर पापरहित होकर महान और क्षेत्र का श्राश्रय क रता है । वे महान और क्षेत्रज्ञ साथ में उस प्राणी के पुण्य -पाप का विचार करते हैं, जिनसे मिला हुआ यहां और परलोक मैं सुख-दुःख भोगता है । मनुष्यजन्म में यदि वह धर्म अधिक और अधर्म थोड़ा किए रहता है तो उन्हीं पञ्चभूतों से युक्त होकर स्वर्ग: में सुख भोगता है । यदि श्रधर्म अधिक रहता है तो मरकर यमयातना भोगता है । उन यातनाओ को भोगने के बाद निष्पाप होकर वह जीव फिर विभाग के अनुस का: श्राश्रय लेकर जन्म लेता है ॥ १५-२२ ॥ एता दृष्ट्वास्य जीवस्य गतीः स्वेनैव चेतसा ।

बारहवां अध्याय | ४४७ धर्मतोऽधर्मतश्चैव धर्मे दध्यात्सदां मनः २३ ॥ सत्त्वं रजस्तमश्चैव त्रीन् विद्यादात्मनो गुणान्॥ यैर्व्याप्येसान्स्थितो भावान्महान्सर्वानशेषतः ॥। २४ यो यदैषां गुणो देहे साकल्येनातिरिच्यते । ॥ स तदा तद्गुणप्रायं तं करोति शरीरिणम् ॥ २५ ॥

गुणों का प्रभाव । इन जीवगतियों का जोकि धर्म-अधर्म से होनेवाली हैं. अपने मन से विचार करके पुरुष को सदा धर्म मैं मन टिकाना चा हिए । सत्य, रज और तम ये तीनो आत्मा प्रकृति के गुण हैं ।: इन्हीं गुणों से व्याप्त महत्तत्त्व, सारे विश्व में स्थित है! इन गुणोंको. अपनेजोभाव का करदेहडालताअधिकहै । वस्तुहोताकाहैवास्तविकतब उसज्ञानप्राणीसत्त गुण का उलटा झान तमोगुण का और राग-द्वेष रजोगुण का लक्षण

= मनुस्मृति । है । सब प्राणियों के शरीर इन्हीं के प्रभावों से व्याप्त हो रहे हैं । जिस से श्रात्मा को सुख का ज्ञान हो शान्त शुद्ध और प्रकाश- भाव पैदा हो वह सत्त्वगुण है । आत्मा को प्रीतिकर दुःख से fear विषयों में खींचनेवाला रजोगुण होता है । जो मोह- युद्ध हो प्रकट न हो विजयी हो और तर्क या बुद्धि से न जाना जाय वह तमोगुण है | इन तीनों गुणों का जो उत्तम मध्यम-श्र घम फल होता है वह सब आगे कहा जाता है ॥ २३-३० ॥

बारहवां अध्याय | ४४६ वेद का अभ्यास, तप, शान, शौच . फर्म और आत्मचिन्तन ये सब सत्त्वगुण, इन्द्रियों का निग्रह, धर्म, मैं रुचि होना, फिर धैर्य, बुरे कामों के काम हैं । श्रारम्भ भोग ये रजोगुण के काम हैं । लोभ, नींदमें फँसना और विषय- नास्तिकता, अनाचार, मांगने की आदत और, अधीरता, क्रूरता, गुण के काम हैं । इन तीनों गुणों का संक्षेप से लक्षण प्रमाद ये तमो-:- जिस कर्म को करके करते हुए या आगे करने में यो है है वह तमोगुण का लक्षण है । जिस कर्म से लोकलज्जामें प्रसिद्धिआती चाहे, पर फल न होने पर शोक न पैदा हो, वह रजोगुण का लक्षण है । जिससे ज्ञान प्राप्त करना चाहे, जिसको करने में लज्जा न आवे और जिस कर्म से मन प्रसन्न सन्तुष्ट रहे, उसको सत्वगुण का लक्षण जानना चाहिए । तम का काम, रज का अर्थ और सव का धर्म ये मुख्य लक्षण हैं । इनमें कम से अगला अगला श्रेष्ठ माना जाता है ॥ ३१-३८ ॥

चारणाश्च सुपर्णाश्च पुरुषाश्चैव दाम्भिकाः । ५७

४५० मनुस्मृति रक्षांसि च पिशाचाश्च तामसीषूत्तमा गतिः ॥ ४४ ॥

झल्ला मल्ला नटाश्चैव पुरुषाः शस्त्रवृत्तयः ॥। द्यूतपानप्रसक्ताश्च जघन्या राजसी गतिः ॥ ४५

इन गुणों में जिस गुण से जीव जिन जिन गतियों को पाता हैं, उन गतियों को संक्षेप से कहताहूं सात्त्विक गुणवाले देष-: भाव, रजोगुणी मनुष्यत्व और तमोगुणी पक्षीपनको पाते है - यह तीन प्रकार की गति है । सत्त्व, रज और तम इन तीन गुणों से होनेवाली गति, कर्म और विद्या के अनुसार उत्तम मध्यम अ धम होती है । वृक्षादि स्थावर, कृमि, कीट, मछली, साँप, क छुधा, पशु और मृग, ये तमोगुणी श्रम गति है । हाथी, घोड़ा, 'शूद्र, म्लेच्छ, सिंह, व्याघ्र और शुकर ये तमोगुणी मध्यमगति है । चारतभाँट गरुडादि पक्षी, पाखंडी पुरुष, राक्षस और पि. शाच ये तमोगुण की उत्तम गति जाननी चाहिए । भल्ल, मल, गुणनट, शस्त्रकी से जीनेवालेमगति है, 1.जुनाराजामद्यपान, क्षत्रियमें, आसक्तराजपुरोहितपुरुष, येविवादरजी- करनेवाले ये रजोगुणी मध्यमगति है ॥ ३६-४६ ॥.