महाभारत — खण्ड २ — पृष्ठ 1431–1440

जितेन्द्रियो धर्मपरः स्वाध्यायनिरतः शुचिः ॥ ३४ ॥

कामक्रोधौ वशौ यस्य तं देवा ब्राह्मणं विदुः । जो जितेन्द्रिय, धर्मपरायण, स्वाध्यायतत्पर और पवित्र है तथा काम और क्रोध जिसके वशमें है, उसे देवतालोग ब्राह्मण मानते हैं ॥ ३४ ॥

यस्य चात्मसमो लोको धर्मज्ञस्य मनस्विनः ॥ ३५ ॥

सर्वधर्मेषु च रतस्तं देवा ब्राह्मणं विदुः । जिस धर्मज्ञ एवं मनस्वी पुरुषका सम्पूर्ण जगत्के प्रति आत्मभाव है तथा सभी धर्मोंपर जिसका समान अनुराग है, उसे देवतालोग ब्राह्मण मानते हैं ॥ ३५३ ॥

योऽध्यापयेदधीयीत यजेद् वा याजयीत वा ॥ ३६ ॥

दद्याद् वापि यथाशक्ति तं देवा ब्राह्मणं विदुः । जो पढ़े और पढ़ाये, यज्ञ करे और कराये तथा यथाशक्ति दान दे, उसे देवतालोग ब्राह्मण कहते हैं ॥ ब्रह्मचारी वदान्यो योऽधीयीत द्विजपुङ्गवः ॥ ३७ ॥

स्वाध्यायवानमत्तो वै तं देवा ब्राह्मणं विदुः । जो द्विजश्रेष्ठ ब्रह्मचर्यका पालन करे, उदार बने, वेदोंका अध्ययन करे और सतत सावधान रहकर स्वाध्यायमें ही लगा रहे, उसे देवतालोग ब्राह्मण मानते हैं ॥ ३७ ॥

यद् ब्राह्मणानां कुशलं तदेषां परिकीर्तयेत् ॥ ३८ ॥

सत्यं तथा व्याहरतां नानृते रमते मनः । ब्राह्मणके लिये जो हितकर कर्म हो, उसीका उनके सामने वर्णन करना चाहिये । सत्य बोलनेवाले लोगोंका मन कभी असत्यमें नहीं लगता ॥ ३८३ ॥

धर्मं तु ब्राह्मणस्याहुः स्वाध्यायं दममार्जवम् ॥ ३ ९ ॥ इन्द्रियाणां निग्रहं च शाश्वतं द्विजसत्तम । द्विजश्रेष्ठ! स्वाध्याय मनोनिग्रह, सरलता और इन्द्रियनिग्रह –ये ब्राह्मणके लिये सनातनधर्म कहे गये हैं ॥ ३ ९ ॥ सत्यार्जवे धर्ममाहुः परं धर्मविदो जनाः ॥ ४० ॥

धर्मज्ञ पुरुष सत्य और सरलताको सर्वोत्तम धर्म बताते हैं । सनातनधर्मके स्वरूपको जानना तो अत्यन्त कठिन है, परंतु वह सत्यमें प्रतिष्ठित है । जो वेदोंके द्वारा प्रमाणित हो, वही धर्म है — यह वृद्ध पुरुषोंका उपदेश है ॥ ४०-४१ ॥

द्विजश्रेष्ठ! बहुधा धर्मका स्वरूप सूक्ष्म ही देखा जाता है । तुम भी धर्मज्ञ, स्वाध्यायपरायण और पवित्र हो ॥ ४२ ॥

धर्मव्याधं ततः पृच्छ गत्वा तु मिथिलां पुरीम् । भगवन्! तो भी मेरा विचार यह है कि तुम्हें धर्मका यथार्थ ज्ञान नहीं है । विप्रवर! यदि तुम परम धर्म क्या है, यह नहीं जानते तो मिथिलापुरीमें धर्मव्याधके पास जाकर पूछो ॥ ४३३ ॥

मातापितृभ्यां शुश्रूषुः सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥ ४४ ॥

मिथिलामें एक व्याध रहता है, जो माता - पिताका सेवक, सत्यवादी और जितेन्द्रिय है, वह तुम्हें धर्मका उपदेश करेगा। द्विजश्रेष्ठ! तुम अपनी रुचिके अनुसार वहीं जाओ, तुम्हारा मंगल हो ॥ ४४-४५ ॥

अनिन्दनीय ब्राह्मण! यदि मेरे मुखसे कोई अनुचित बातें निकल गयी हों तो उन सबके लिये मुझे क्षमा करें; क्योंकि जो धर्मज्ञ पुरुष हैं, उन सबकी दृष्टिमें स्त्रियाँ अदण्डनीय हैं ॥ ४६ ॥

ब्राह्मणउवाच प्रीतोऽस्मि तव भद्रं ते गतः क्रोधश्च शोभने ।

( धन्या त्वमसि कल्याणि यस्यास्ते वृत्तमीदृशम् । ) ब्राह्मण बोला - शुभे! तुम्हारा भला हो । मैं तुमपर बहुत प्रसन्न हूँ। मेरा सारा दूर हो गया । तुमने जो उलाहना दिया है, वह अनुचित वचन नहीं, मेरे लिये परम कल्याणकारी

मार्कण्डेय उवाच

मार्कण्डेयजी कहते हैं - युधिष्ठिर! उस साध्वी स्त्रीसे विदा लेकर वह द्विजश्रेष्ठ कौशिक अपने आत्माकी निन्दा करता हुआ अपने घरको लौट गया ॥ ४८ ॥

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि मार्कण्डेयसमास्यापर्वणि पतिव्रतोपाख्याने षडधिकद्विशततमोऽध्यायः ॥ २०६ ॥

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत मार्कण्डेयसमास्यापर्वमें पतिव्रतोपाख्यानविषयक दो सौ छठाँ अध्याय पूरा हुआ ॥ २०६ ॥

( दाक्षिणात्य अधिक पाठका श्लोक मिलाकर कुल ४८३ श्लोक हैं)

सप्ताधिकद्विशततमोऽध्यायः कौशिकका धर्मव्याधके पास जाना, धर्मव्याधके द्वारा पतिव्रतासे प्रेषित जान लेनेपर कौशिकको आश्चर्य होना, धर्मव्याधके द्वारा वर्णधर्मका वर्णन, जनकराज्यकी प्रशंसा और शिष्टाचारका वर्णन मार्कण्डेय उवाच

मार्कण्डेयजी कहते हैं - युधिष्ठिर! उस पतिव्रता देवीकी कही हुई सारी बातोंपर विचार करके कौशिक ब्राह्मणको बड़ा आश्चर्य हुआ । वह अपने- आपको धिक्कारता हुआ अपराधी- सा जान पड़ने लगा ॥ १ ॥

फिर अपने धर्मकी सूक्ष्म गतिपर विचार करके वह मन-ही- मन बोला — ' मुझे ( उस सतीके कथनपर) श्रद्धा और विश्वास करना चाहिये; अतः मैं अवश्य मिथिला जाऊँगा ॥ २ ॥

'कहते हैं, वहाँ एक पुण्यात्मा धर्मज्ञ व्याध निवास करता है । मैं उस तपोधन व्याधसे धर्मकी बात पूछनेके लिये आज ही उसके पास जाऊँगा ' ॥ ३ ॥

सम्प्रतस्थे स मिथिलां कौतूहलसमन्वितः । मन-ही- मन ऐसा निश्चय करके वह कौतूहलवश मिथिलापुरीकी ओर चल दिया । पतिव्रता स्त्री बगुली पक्षीवाली घटना स्वयं जान गयी थी और उसने धर्मानुकूल शुभ वचनोंद्वारा उपदेश दिया था, इन कारणोंसे उसकी बातोंपर कौशिक ब्राह्मणकी बड़ी श्रद्धा हो गयी थी ॥ ४३ ॥

अतिक्रामन्तरण्यानि ग्रामांश्च नगराणि च ॥ ५ ॥

वह अनेकानेक जंगलों, गाँवों तथा नगरोंको पार करता हुआ राजा जनकके द्वारा सुरक्षित, धर्मकी मर्यादासे व्याप्त तथा यज्ञसम्बन्धी उत्सवोंसे सुशोभित सुन्दर मिथिलापुरीमें जा पहुँचा ॥ ५-६ ॥

बहुत - से गोपुर, अट्टालिकाएँ, महल और चहारदीवारियाँ उस नगरकी शोभा बढ़ा रही थीं । वह रमणीय पुरी बहुत - से विमानोंसे युक्त थी तथा बहुत- सी दुकानें उस पुरीका सौन्दर्य बढ़ाती थीं । सुन्दर ढंगसे बनायी हुई बड़ी - बड़ी सड़कें शोभा पा रही थीं । बहुसंख्यक घोड़े, रथ, हाथी और सैनिकोंसे संयुक्त मिथिलापुरी हृष्ट -पुष्ट मनुष्योंसे भरी हुई थी । वहाँ नित्य नाना प्रकारके उत्सव होते रहते थे और अनेक प्रकारकी घटनाएँ घटित होती थीं । ब्राह्मणने उस पुरीमें प्रवेश करके सब ओर घूम - घामकर उसे अच्छी तरह देखा ॥

वहाँ उसने लोगोंसे धर्मव्याधका पता पूछा और ब्राह्मणोंने उसे उसका स्थान बता दिया । कौशिकने वहाँ जाकर देखा कि तपस्वी धर्मव्याध कसाईखानेमें बैठकर सूअर, भैंसे आदि पशुओंका मांस बेच रहा है । वहाँ ग्राहकोंकी भीड़ लगी हुई थी, इसलिये कौशिक एकान्तमें जाकर खड़ा हो गया ॥ १०-११ ॥

ब्राह्मणको आया हुआ जानकर व्याध सहसा शीघ्रतापूर्वक उठ खड़ा हुआ और उस स्थानपर आ गया जहाँ ब्राह्मण एकान्त स्थानमें खड़ा था ॥ १२ ॥

व्याध उवाच

व्याध बोला— भगवन्! मैं आपके चरणोंमें प्रणाम करता हूँ । द्विजश्रेष्ठ! आपका स्वागत है । मैं ही वह व्याध हूँ ( जिसकी खोजमें आपने यहाँतक आनेका कष्ट किया है ) ।

आपका भला हो, आज्ञा दीजिये, मैं क्या सेवा करूँ? ॥ १३ ॥

उस पतिव्रता देवीने जो आपसे यह कहकर भेजा है कि ' तुम मिथिलापुरीको जाओ । ’ वह सब मैं जानता हूँ । आप जिस उद्देश्यसे यहाँ पधारे हैं, वह भी मुझे मालूम है ॥ १४ ॥

व्याधकी वह बात सुनकर ब्राह्मणको बड़ा विस्मय हुआ । वह मन- ही - मन सोचने लगा —' यह दूसरा आश्चर्य दृष्टिगोचर हुआ है ' ॥ १५ ॥

इसके बाद व्याधने कहा- ' भगवन्! यह स्थान आपके ठहरनेयोग्य नहीं है । अनघ! यदि आपकी रुचि हो तो हम दोनों हमारे घरपर चलें ' ॥ १६ ॥

मार्कण्डेय उवाच

मार्कण्डेयजी कहते हैं - युधिष्ठिर! यह सुनकर ब्राह्मणको बड़ा हर्ष हुआ । उसने व्याधसे कहा — ' बहुत अच्छा, ऐसा ही करो । ' तब व्याध ब्राह्मणको आगे करके घरकी ओर चला ॥ १७ ॥

व्याधका घर बहुत सुन्दर था । वहाँ पहुँचकर उस व्याधने ब्राह्मणको बैठनेके लिये आसन दिया और अर्घ्य देकर उस श्रेष्ठ ब्राह्मणकी आदरसहित पूजा की ॥ १८ ॥

ततः सुखोपविष्टस्तं व्याधं वचनमब्रवीत् ।

सुखपूर्वक बैठ जानेपर ब्राह्मणने व्याधसे कहा — ' तात! यह मांस बेचनेका काम निश्चय ही तुम्हारे योग्य नहीं है । मुझे तो तुम्हारे इस घोर कर्मसे बहुत संताप हो रहा है ' ॥ १ ९ ॥ व्याध उवाच

व्याध बोला — ब्रह्मन्! यह काम मेरे बाप -दादोंके समयसे होता चला आ रहा है । मेरे कुलके लिये जो उचित है वही धंधा मैंने भी अपनाया है । मैं अपने धर्मका ही पालन कर रहा हूँ; अतः आप मुझपर क्रोध न करें ॥ २० ॥

द्विजश्रेष्ठ! विधाताने इस कुलमें जन्म देकर मेरे लिये जो कार्य प्रस्तुत किया है, उसका पालन करता हुआ मैं अपने बूढ़े माता- पिताकी बड़े यत्नसे सेवा करता रहता हूँ ॥ २१ ॥

सत्य बोलता हूँ। किसीकी निन्दा नहीं करता और अपनी शक्तिके अनुसार दान भी करता हूँ। देवताओं, अतिथियों और भरण - पोषणके योग्य कुटुम्बीजनों तथा सेवकोंको भोजन देकर जो बचता है उसीसे शरीरका निर्वाह करता हूँ ॥ २२ ॥

द्विजश्रेष्ठ! किसीके दोषोंकी चर्चा नहीं करता और अपनेसे बलिष्ठ पुरुषकी निन्दा नहीं करता, क्योंकि पहलेके किये हुए शुभाशुभ कर्मोंका परिणाम स्वयं कर्ताको ही भोगना पड़ता है ॥ २३ ॥

कृषि, गोरक्षा, वाणिज्य, दण्डनीति और त्रयीविद्या- ऋक्, यजु, सामके अनुसार यज्ञादिका अनुष्ठान करना और कराना ये लोगोंकी जीविकाके साधन हैं। इनसे ही लौकिक और पारलौकिक उन्नति सम्भव होती है ॥ २४ ॥

शूद्रका कर्तव्य है सेवा- कर्म, वैश्यका कार्य है खेती और युद्ध करना क्षत्रियका कर्म माना गया है । ब्रह्मचर्य, तपस्या, मन्त्र जप, वेदाध्ययन तथा सत्यभाषण — ये सदा ब्राह्मणके पालन करनेयोग्य धर्म हैं ॥ २५ ॥

राजा अपने - अपने वर्णाश्रमोचित कर्ममें लगी हुई प्रजाका धर्मपूर्वक शासन करता है और जो कोई अपने कर्मोंसे गिरकर विपरीत दिशामें जा रहे हों उन्हें पुनः अपने कर्तव्यके पालनमें लगाता है ॥ २६ ॥

इसलिये राजाओंसे सदा डरते रहना चाहिये; क्योंकि वे प्रजाके स्वामी हैं । जो लोग धर्मके विपरीत कार्य करते हैं, उन्हें राजा दण्डद्वारा उसी प्रकार पापसे रोकते हैं, जैसे द्वारा वे हिंसक पशुओंको हिंसासे रोकते हैं ॥

ब्रह्मर्षे! यह राजा जनकका नगर है, यहाँ कोई भी ऐसा नहीं है जो वर्ण- धर्मके विरुद्ध आचरण करे । द्विजश्रेष्ठ! यहाँ चारों वर्णोंके लोग अपना- अपना कर्म करते हैं ॥ २८ ॥

ये राजा जनक दुराचारीको, वह अपना पुत्र ही क्यों न हो, दण्डनीय मानकर दण्ड देते ही हैं तथा किसी भी धर्मात्माको कष्ट नहीं पहुँचने देते हैं ॥ २ ९ ॥

विप्रवर! राजा जनकने सब ओर गुप्तचर लगा रखे हैं, अतः उनके द्वारा वे धर्मानुसार सबपर दृष्टि रखते हैं । सम्पत्तिका उपार्जन, राज्यकी रक्षा तथा अपराधियोंको दण्ड देना — ये क्षत्रियोंके कर्तव्य हैं ॥ ३० ॥

राजालोग अपने धर्मका पालन करते हुए ही प्रचुर सम्पत्ति पानेकी इच्छा रखते हैं और राजा सभी वर्णोंका रक्षक होता है ॥ ३१ ॥

ब्रह्मन्! मैं स्वयं किसी जीवकी हिंसा नहीं करता । सदा दूसरोंके मारे हुए सूअर और भैसोंका मांस बेचता हूँ ॥ ३२ ॥

शीलसे रहित पुरुष भी कभी शीलवान् हो जाता है । प्राणियोंकी हिंसामें अनुरक्त मनुष्य भी फिर धर्मात्मा हो जाता है ॥ ३४ ॥

राजाओंके व्यभिचार- दोषसे धर्म अत्यन्त संकीर्ण हो जाता है और अधर्म बढ़ जाता है, इससे प्रजामें वर्णसंकरता आ जाती है ॥ ३५ ॥

उस दशामें भयंकर आकृतिवाले, बौने, कुबड़े, मोटे मस्तकवाले, नपुंसक, अंधे, बहरे और अधिक ऊँचे नेत्रोंवाले मनुष्य उत्पन्न होते हैं ॥ ३६ ॥

राजाओंके अधर्मपरायण होनेसे प्रजाकी सदा अवनति होती है । हमारे ये राजा जनक समस्त प्रजाको धर्मपूर्ण दृष्टिसे ही देखते हैं ॥ ३७ ॥

अनुगृह्णत् प्रजाः सर्वा स्वधर्मनिरताः सदा । ( पात्येव राजा जनकः पितृवज्जनसत्तम । ) ये चैव मां प्रशंसन्ति ये च निन्दन्ति मानवाः ॥ ३८ ॥

सर्वान् सुपरिणीतेन कर्मणा तोषयाम्यहम् ।

नरश्रेष्ठ! राजा जनक सदा स्वधर्ममें तत्पर रहनेवाली सम्पूर्ण प्रजापर अनुग्रह 'रखते हु उसका पिताकी भाँति सदा पालन करते हैं । जो लोग मेरी प्रशंसा करते हैं और जो निन्दा करते हैं, उन सबको अपने सद्व्यवहारसे संतुष्ट रखता हूँ ॥ ३८ ॥

ये जीवन्ति स्वधर्मेण संयुञ्जन्ति च पार्थिवाः ॥ ३ ९ ॥ न किंचिदुपजीवन्ति दान्ता उत्थानशीलिनः । जो राजा अपने धर्मका पालन करते हुए जीवन- निर्वाह करते हैं, धर्ममें ही संयुक्त रहते हैं, किसी दूसरेकी कोई वस्तु अपने उपयोगमें नहीं लाते तथा सदा अपनी इन्द्रियोंपर संयम रखते हैं, वे ही उन्नतिशील होते हैं ॥ ३ ९ ॥ शक्त्यान्नदानं सततं तितिक्षा धर्मनित्यता ॥ ४० ॥

अपनी शक्तिके अनुसार सदा दूसरोंको अन्न देना, दूसरोंके अपराध तथा शीत- उष्ण आदि द्वन्दोंको सहन करना, सदा धर्ममें दृढ़तापूर्वक लगे रहना तथा सम्पूर्ण प्राणियोंमें सभी पूजनीय पुरुषोंका यथायोग्य पूजन करना - ये मनुष्योंके सद्गुण पुरुषमें स्वार्थत्यागके बिना नहीं रह पाते हैं ॥ ४०-४१ ॥

झूठ बोलना छोड़ दे, बिना कहे ही दूसरोंका प्रिय करे, काम, क्रोध तथा द्वेषसे भी कभी धर्मका परित्याग न करे ॥ ४२ ॥

प्रिय वस्तुकी प्राप्ति होनेपर हर्षसे फूल न उठे, अपने मनके विपरीत कोई बात हो जाय तो दुःख न माने— चिन्तित न हो, अर्थसंकट आ जाय तो भी मोहके वशीभूत हो घबराये नहीं और किसीभी अवस्थामें अपना धर्म न छोड़े ॥ ४३ ॥

यदि भूलसे कभी कोई निन्दित कर्म बन जाय तो फिर दुबारा वैसा काम न करे । अपने मन और बुद्धिसे विचार करनेपर जो कल्याणकारी प्रतीत हो, उसी कार्यमें अपनेको लगावे ॥ ४४ ॥

यदि कोई अपने साथ बुरा बर्ताव करे तो स्वयं भी बदलेमें उसके साथ बुराई न करे । सबके साथ सदा सद्व्यवहार ही करे । जो पापी दूसरोंका अहित करना चाहता है वह स्वयं