Author name: Dwaipayan Pradhan

Reductionist Maxim

On my post on the maxim of the six blind men and the elephant, a friend has raised some important questions. Here is my reply to him. How did the blind persons really touched different parts of ONE AND THE SAME elephant? In one variant of the story, they were not physically blind, but were […]

Reductionist Maxim Read More ┬╗

What is Doubt?

WHAT IS DOUBT? Doubt is generally defined as a feeling of uncertainty or lack of conviction. It is synonymous with indecision, hesitation, hesitancy, dubiousness, suspicion, confusion, etc. But the above description does not define the mechanism of such тАЬfeeling of uncertaintyтАЭ or тАЬlack of convictionтАЭ. Such тАЬfeelingтАЭ or тАЬlack of convictionтАЭ arises from our perception

What is Doubt? Read More ┬╗

ON IGNORANCE тАУ AJ├СAANAM (рдЕрдЬреНрдЮрд╛рдирдореН) & AVIDYAA (рдЕрд╡рд┐рджреНрдпрд╛)

Ignorance or Aj├▒aanam (рдЕрдЬреНрдЮрд╛рдирдореН) is the complement of J├▒aanam (рдЬреНрдЮрд╛рдирдореН). The latter implies knowledge, which is the subject of experience based on memory. Hence, Aj├▒aanam (рдЕрдЬреНрдЮрд╛рдирдореН) is interpreted as ignorance. But this is not the total interpretation. Actually, it is the limitation on knowledge. Vidyaa (рд╡рд┐рджреНрдпрд╛) implies what is evident to a person, which is

ON IGNORANCE тАУ AJ├СAANAM (рдЕрдЬреНрдЮрд╛рдирдореН) & AVIDYAA (рдЕрд╡рд┐рджреНрдпрд╛) Read More ┬╗

рдЖрдзреБрдирд┐рдХ рд╕рдорд╛рдЬрдореЗрдВ рд╡реЗрдж рдХрд╛ рдкреНрд░рд╛рд╕рдЩреНрдЧрд┐рдХрддрд╛

рд╡реЗрджрдХреЗ рдкреНрд░рд╛рд╕рдЩреНрдЧрд┐рдХрддрд╛ рдкрд░ рд╡рд┐рдЪрд╛рд░ рдХрд░рдиреЗ рд╕реЗ рдкреВрд░реНрд╡, рд╡реЗрдж рдХреНрдпрд╛ рд╣реИ, рдпрд╣ рдЬрд╛рдирдирд╛ рдЪрд╛рд╣рд┐рдпреЗ ред рдЛрдХреН, рдпрдЬреБрдГ, рд╕рд╛рдо, рдЕрдерд░реНрд╡ рдирд╛рдорд╕реЗ рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдз рдЪрд╛рд░ рдкреБрд╕реНрддрдХреЗрдВ рд╡реЗрджрд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рд╣реИ ред рдпрд╣ рд╡реЗрдж рдирд╣рд┐рдБ рд╣реИ ред рд╡реЗрдж рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп рд╣реИ ред рд╡реЗрджрд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░ рд╡рд┐рд╢реЗрд╖ рд╣реИ ред рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп, рдЬреНрдЮрд╛рди рддрдерд╛ рдореБрдХреНрддрд┐ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╖рдп рд╣реИ тАУ рдкреНрд░рддрд┐рд╕рдЮреНрдЪрд░ рдорд╛рд░реНрдЧ рд╣реИ ред рд╡рд┐рд╢реЗрд╖, рд╡рд┐рдЬреНрдЮрд╛рди рддрдерд╛ рд╕реГрд╖реНрдЯрд┐ рдХрд╛ рд╡рд┐рд╖рдп рд╣реИ – рд╕рдЮреНрдЪрд░ рдорд╛рд░реНрдЧ рд╣реИ ред рд╕рддреНрддрд╛ рдорд╣рд╛рд╕рд╛рдорд╛рдиреНрдп рд╣реИ ред рдЗрд╕реАрд▓рд┐рдпреЗ рдЬреНрдЮрд╛рдирдХреЛ рдПрдХ рдПрд╡рдВ рдЕрдЦрдгреНрдб рдХрд╣рд╛ рдЬрд╛рддрд╛ рд╣реИ ред рдЕрдиреЗрдХ рд╕реЗ рдПрдХ рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рдЧрдорди рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реИ ред рдПрдХ рд╕реЗ рдЕрдиреЗрдХ рдХреЗ рдкреНрд░рддрд┐ рдЧрдорди рд╡рд┐рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реИ ред тАЬрд╕рд░реНрд╡ рдЦрд▓реНрд╡рд┐рджрдВ рдмреНрд░рд╣реНрдотАЭ рдореБрдХреНрддрд┐рд░реВрдк рдЬреНрдЮрд╛рди рдорд╛рд░реНрдЧ рд╣реИ ред тАЬрдмреНрд░рд╣реНрдореИрд╡реЗрджрдВ рд╕рд░реНрд╡рдореНтАЭ рд╕реГрд╖реНрдЯрд┐рд░реВрдк рд╡рд┐рдЬреНрдЮрд╛рди рдорд╛рд░реНрдЧ рд╣реИ ред рдЬреНрдЮрд╛рди рд╡рд┐рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЗ рд╡рд┐рдирд╛ рдЕрдзреБрд░рд╛ рд╣реИ ред рд╡рд┐рдЬреНрдЮрд╛рди рдЬреНрдЮрд╛рди рдХреЗ рд╡рд┐рдирд╛ рдЕрдзреБрд░рд╛ рд╣реИ ред рджреЛрдиреЛрдВ рдХреЗ рд╕рдордиреНрд╡рдп рд╕реЗ рдмреНрд░рд╣реНрдо рдХрд╛ рдкреВрд░реНрдг рдЬреНрдЮрд╛рди рд╣реЛрддрд╛ рд╣реИ ред

рдЖрдзреБрдирд┐рдХ рд╕рдорд╛рдЬрдореЗрдВ рд╡реЗрдж рдХрд╛ рдкреНрд░рд╛рд╕рдЩреНрдЧрд┐рдХрддрд╛ Read More ┬╗

Vyasa Sewaka
Namaskara! Ask me anything about this website's content.