धर्म–आचरण

श्रीकृष्ण उवाच

शक्तैर्विजेतुं तरसा महीं च ।

सत्ये स्थितैः सत्यरथैर्यथावत् ।

पाण्डोः सुतैस्तद् व्रतमुग्ररूपं ।

वर्षाणि षट् सप्त च चीर्णमग्र्यैः ॥

पाण्डव सदा सत्यपर आरूढ़ रहते हैं । सत्य ही इनका रथ (आश्रय) है । इनमें वेगपूर्वक समस्त भूमण्डल-को जीत लेनेकी शक्ति है तथापि इन वीराग्रगण्य पाण्डु-कुमारोंने सत्यका खयाल करके तेरह वर्षोंतक वनवास और अज्ञातवासके उस कठोर व्रतका धैर्यपूर्वक पालन किया है, जिसका स्वरूप बड़ा ही उग्र है ।

श्रीकृष्ण ने उपस्थित सुहृद्गणों को सम्बोधित करते हुए पाण्डवों के सत्यनिष्ठ चरित्र और उनके कठिन वनवास व अज्ञातवास का वर्णन किया।

वैशम्पायन → युधिष्ठिर

क्षमा दमश्च सत्यं च अहिंसा च युधिष्ठिर ।

अद्भुतश्च पुनर्लोकस्त्वयि राजन् प्रतिष्ठितः ॥

राजा युधिष्ठिर! क्षमा, इन्द्रियसंयम, सत्य, अहिंसा तथा अद्भुत लोक — ये सब तुममें प्रतिष्ठित हैं ।

बृहस्पति उवाच

नाकार्यं कर्तुमिच्छामि ब्राह्मणः सन् विशेषतः ।

श्रुतधर्मा सत्यशीलो जानन् धर्मानुशासनम् ॥

नाहमेतत् करिष्यामि गच्छध्वं वै सुरोत्तमाः ।

अस्मिंश्चार्थे पुरा गीतं ब्रह्मणा श्रूयतामिदम् ॥

विशेषतः ब्राह्मण होकर मैं यह न करने योग्य कार्य नहीं कर सकता । मैंने धर्मकी बातें सुनी हैं और सत्यको अपने स्वभावमें उतार लिया है । शास्त्रोंमें जो धर्मका उपदेश किया गया है, उसे भी जानता हूँ; अतः मैं यह पापकर्म नहीं करूँगा! सुरश्रेष्ठगण! आपलोग लौट जायँ। इस विषयमें ब्रह्माजीने पूर्वकालमें जो गीत गाया था, वह इस प्रकार है, सुनिये ।

बृहस्पति ने देवताओं से कहा।

ऋषिगण उवाच

अधर्मे सम्प्रवृत्तस्त्वं धर्मं न प्रतिपद्यसे ।

प्रमाणमेतदस्माकं पूर्वं प्रोक्तं महर्षिभिः ॥

ऋषिगण बोले — तुम अधर्ममें प्रवृत्त हो रहे हो, इसलिये धर्मका तत्त्व नहीं समझते हो । पूर्वकालमें महर्षियोंने इन सब मन्त्रोंको हमारे लिये प्रमाणभूत बताया है ।

धृतराष्ट्र उवाच

दोषं ह्येषां नाध्यगच्छं परीच्छन् ।

नित्यं कंचिद् येन गर्हेय पार्थान् ।

धर्मार्थाभ्यां कर्म कुर्वन्ति नित्यं ।

सुखप्रिये नानुरुध्यन्ति कामात् ॥

मैंने सदा ढूँढ़ते रहनेपर भी कुन्तीपुत्रोंका कोई ऐसा दोष नहीं देखा है, जिससे उनकी निन्दा करूँ । वे सदा धर्म और अर्थके लिये ही कर्म करते हैं, कामनावश मानसिक प्रीति और स्त्री-पुत्रादि प्रिय वस्तुओंमें नहीं फँसते हैं-कामभोगमें आसक्त होकर धर्मका परित्याग नहीं करते हैं ।

राजा धृतराष्ट्र ने सभा में सञ्जय को सम्बोधित करते हुए पाण्डवों की प्रशंसा की।

धृतराष्ट्र उवाच

धर्मं शीतं क्षुत्पिपासे तथैव ।

निद्रां तन्द्रीं क्रोधहर्षौ प्रमादम् ।

धृत्या चैव प्रज्ञया चाभिभूय ।

धर्मार्थयोगात् प्रयतन्ति पार्थाः ॥

पाण्डव घाम-शीत, भूख-प्यास, निद्रा-तन्द्रा, क्रोध-हर्ष तथा प्रमादको धैर्य एवं विवेकपूर्ण बुद्धिके द्वारा जीतकर धर्म और अर्थके लिये ही प्रयत्नशील बने रहते हैं ।

संजय → तात

धर्मं कृत्वा कर्मणां तात मुख्यं ।

महाप्रतापः सवितेव भाति ।

हीनो हि धर्मेण महीमपीमां ।

लब्ध्वा नरः सीदति पापबुद्धिः ॥

तात! धर्म, अर्थ और काम तीनोंमें धर्मको प्रधान मानकर तदनुसार चलनेवाला पुरुष महाप्रतापी होकर सूर्यकी भाँति चमक उठता है; परंतु जो धर्मसे हीन है और जिसकी बुद्धि पापमें ही लगी हुई है, वह मनुष्य इस सारी पृथ्वीको पाकर भी कष्ट ही भोगता रहता है ।

संजय ने युधिष्ठिर से कहा।

युधिष्ठिर उवाच

यत् किंचनेदं वित्तमस्यां पृथिव्यां ।

यद् देवानां त्रिदशानां परं यत् ।

प्राजापत्यं त्रिदिवं ब्रह्मलोकं ।

नाधर्मतः संजय कामयेयम् ॥

संजय! इस धरातलपर जो कुछ भी धन-वैभव विद्यमान है, नित्य यौवनसे युक्त रहनेवाले देवताओंके यहाँ जो धनराशि है, उससे भी उत्कृष्ट जो प्रजापतिका धन है तथा जो स्वर्गलोक एवं ब्रह्मलोकका सम्पूर्ण वैभव है, वह सब मिल रहा हो, तो भी मैं उसे अधर्मसे लेना नहीं चाहूँगा ।

वासुदेव उवाच

एतान् राजा पालयन्नप्रमत्तो ।

नियोजयन् सर्ववर्णान् स्वधर्मे ।

अकामात्मा समवृत्तिः प्रजासु ।

नाधार्मिकाननुरुध्येत कामान् ॥

राजा सावधानीके साथ इन सब वर्णोंका पालन करते हुए ही इन्हें अपने-अपने धर्ममें लगावे । वह कामभोगमें आसक्त न होकर समस्त प्रजाओंके साथ समानभावसे बर्ताव करे और पापपूर्ण इच्छाओंका कदापि अनुसरण न करे ।

संजय उवाच

हन्तात्मनः कर्म निबोध राजन् ।

धर्मार्थयुक्तादार्यवृत्तादपेतम् ।

उपक्रोशं चेह गतोऽसि राजन् ।

भूयश्च पापं प्रसजेदमुत्र ॥

महाराज! जरा आप अपने कर्मपर तो ध्यान दीजिये । धर्म और अर्थसे युक्त जो श्रेष्ठ पुरुषोंका व्यवहार है, आपका बर्ताव उससे सर्वथा विपरीत है । राजन्! इसीके कारण इस लोकमें आपकी निन्दा हो रही है और पुनः परलोकमें भी आपको पापमय नरकका दुःख भोगना पड़ेगा ।

विदुर उवाच

एको धर्मः परं श्रेयः क्षमैका शान्तिरुत्तमा ।

विद्यैका परमा तृप्तिरहिंसैका सुखावहा ॥

केवल धर्म ही परम कल्याणकारक है, एकमात्र क्षमा ही शान्तिका सर्वश्रेष्ठ उपाय है । एक विद्या ही परम संतोष देनेवाली है और एकमात्र अहिंसा ही सुख देनेवाली है ।

विदुर उवाच

षडेव तु गुणाः पुंसा न हातव्याः कदाचन ।

सत्यं दानमनालस्यमनसूया क्षमा धृतिः ॥

मनुष्यको कभी भी सत्य, दान, कर्मण्यता, अनसूया (गुणोंमें दोष दिखानेकी प्रवृत्तिका अभाव), क्षमा तथा धैर्य — इन छः गुणोंका त्याग नहीं करना चाहिये ।

विदुर उवाच

न संरम्भेणारभते त्रिवर्गमाकारितः शंसति तत्त्वमेव ।

न मित्रार्थे रोचयते विवादं ।

नापूजितः कुप्यति चाप्यमूढः ।

न योऽभ्यसूयत्यनुकम्पते च ।

न दुर्बलः प्रातिभाव्यं करोति ।

नात्याह किंचित् क्षमते विवादं ।

सर्वत्र तादृग् लभते प्रशंसाम् ॥

जो क्रोध या उतावलीके साथ धर्म, अर्थ तथा कामका आरम्भ नहीं करता, पूछनेपर यथार्थ बात ही बतलाता है, मित्रके लिये झगड़ा नहीं पसंद करता, आदर न पानेपर क्रुद्ध नहीं होता, विवेक नहीं खो बैठता, दूसरोंके दोष नहीं देखता, सबपर दया करता है, असमर्थ होते हुए किसीकी जमानत नहीं देता, बढ़कर नहीं बोलता तथा विवादको सह लेता है, ऐसा मनुष्य सब जगह प्रशंसा पाता है ।

विदुर उवाच

सत्येन रक्ष्यते धर्मो विद्या योगेन रक्ष्यते ।

मृजया रक्ष्यते रूपं कुलं वृत्तेन रक्ष्यते ॥

सत्यसे धर्मकी रक्षा होती है, योगसे विद्या सुरक्षित होती है, सफाईसे (सुन्दर) रूपकी रक्षा होती है और सदाचारसे कुलकी रक्षा होती है ।

विदुर उवाच

इज्याध्ययनदानानि तपः सत्यं क्षमा घृणा ।

अलोभ इति मार्गोऽयं धर्मस्याष्टविधः स्मृतः ॥

यज्ञ, अध्ययन, दान, तप, सत्य, क्षमा, दया और निर्लोभता — ये धर्मके आठ प्रकारके मार्ग बताये गये हैं ।

हंस उवाच

नाक्रोशी स्यान्नावमानी परस्य ।

मित्रद्रोही नोत नीचोपसेवी ।

न चाभिमानी न च हीनवृत्तो ।

रूक्षां वाचं रुषतीं वर्जयीत ॥

दूसरोंको न तो गाली दे और न उनका अपमान करे, मित्रोंसे द्रोह तथा नीच पुरुषोंकी सेवा न करे, सदाचारसे हीन एवं अभिमानी न हो, रूखी तथा रोषभरी वाणीका परित्याग करे ।

विदुर → राजन

तपो दमो ब्रह्मवित्तं वितानाः ।

पुण्या विवाहाः सततान्नदानम् ।

येष्वेवैते सप्त गुणा वसन्ति ।

सम्यग्वृत्तास्तानि महाकुलानि ॥

विदुरजी बोले — राजन्! जिनमें तप, इन्द्रियसंयम, वेदोंका स्वाध्याय, यज्ञ, पवित्र विवाह, सदा अन्नदान और सदाचार — ये सात गुण वर्तमान हैं, उन्हें महान् (उत्तम) कुलीन कहते हैं ।

धृतराष्ट्र के पूछने पर विदुरजी ने उत्तम कुलीन के लक्षण बताए।

विदुर उवाच

येषां हि वृत्तं व्यथते न योनिश्चित्तप्रसादेन चरन्ति धर्मम् ।

ते कीर्तिमिच्छन्ति कुले विशिष्टां ।

त्यक्तानृतास्तानि महाकुलानि ॥

जिनका सदाचार शिथिल नहीं होता, जो अपने दोषोंसे माता-पिताको कष्ट नहीं पहुँचाते, प्रसन्नचित्तसे धर्मका आचरण करते हैं तथा असत्यका परित्याग कर अपने कुलकी विशेष कीर्ति चाहते हैं, वे ही महान् कुलीन हैं ।

विदुर उवाच

न वै भिन्ना जातु चरन्ति धर्मं ।

न वै सुखं प्राप्नुवन्तीह भिन्नाः ।

न वै भिन्ना गौरवं प्राप्नुवन्ति ।

न वै भिन्नाः प्रशमं रोचयन्ति ॥

जो परस्पर भेदभाव रखते हैं, वे कभी धर्मका आचरण नहीं करते । वे सुख भी नहीं पाते । उन्हें गौरव नहीं प्राप्त होता तथा उन्हें शान्तिकी वार्ता भी नहीं सुहाती ।

विदुर उवाच

यो हि धर्मं समाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये ।

अप्रियाण्याह पथ्यानि तेन राजा सहायवान् ॥

जो धर्मका आश्रय लेकर तथा स्वामीको प्रिय लगेगा या अप्रिय — इसका विचार छोड़कर अप्रिय होनेपर भी हितकी बात कहता है, उसीसे राजाको सच्ची सहायता मिलती है ।

विदुर उवाच

असम्यगुपयुक्तं हि ज्ञानं सुकुशलैरपि ।

उपलभ्यं चाविदितं विदितं चाननुष्ठितम् ॥

अत्यन्त कुशल विद्वानोंके द्वारा भी उपदेश किया हुआ ज्ञान व्यर्थ ही है, यदि उससे कर्तव्यका ज्ञान न हुआ अथवा ज्ञान होनेपर भी उसका अनुष्ठान न हुआ ।

विदुर उवाच

दुष्कुलीनः कुलीनो वा मर्यादां यो न लङ्घयेत् ।

धर्मापेक्षी मृदुह्रमान् स कुलीनशताद् वरः ॥

अधम कुलमें उत्पन्न हुआ हो या उत्तम कुलमें-जो मर्यादाका उल्लंघन नहीं करता, धर्मकी अपेक्षा रखता है, कोमल स्वभाववाला तथा सलज्ज है, वह सैकड़ों कुलीनोंसे बढ़कर है ।

विदुर उवाच

अभिवादनशीलस्य नित्यं वृद्धोपसेविनः ।

चत्वारि सम्प्रवर्धन्ते कीर्तिरायुर्यशो बलम् ॥

जो नित्य गुरुजनोंको प्रणाम करता है और वृद्ध पुरुषोंकी सेवामें लगा रहता है, उसकी कीर्ति, आयु, यश और बल — ये चारों बढ़ते हैं ।

विदुर उवाच

नित्योदकी नित्ययज्ञोपवीती ।

नित्यस्वाध्यायी पतितान्नवर्जी ।

सत्यं ब्रुवन् गुरवे कर्म कुर्वन् ।

न ब्राह्मणश्च्यवते ब्रह्मलोकात् ॥

जो प्रतिदिन जलसे स्नान-संध्या-तर्पण आदि करता है, नित्य यज्ञोपवीत धारण किये रहता है, नित्य स्वाध्याय करता है, पतितोंका अन्न त्याग देता है, सत्य बोलता और गुरुकी सेवा करता है, वह ब्राह्मण कभी ब्रह्मलोकसे भ्रष्ट नहीं होता ।

सनत्सुजात उवाच

गत्वोभयं कर्मणा युज्यतेऽस्थिरं ।

शुभस्य पापस्य स चापि कर्मणा ।

धर्मेण पापं प्रणुदतीह विद्वान् ।

धर्मो बलीयानिति तस्य सिद्धिः ॥

इस प्रकार पुण्य और पापके जो स्वर्ग-नरकरूप दो अस्थिर फल हैं, उनका भोग करके वह (इस जगत्में जन्म ले) पुनः तदनुसार कर्मोंमें लग जाता है; किंतु कर्मोंके तत्त्वको जाननेवाला पुरुष निष्कामधर्मरूप कर्मके द्वारा अपने पूर्वपापका यहाँ ही नाश कर देता है । इस प्रकार धर्म ही अत्यन्त बलवान् है । इसलिये निष्कामभावसे धर्माचरण करनेवालोंको समयानुसार अवश्य सिद्धि प्राप्त होती है ।

सनत्सुजात ने धृतराष्ट्र से कहा।

सनत्सुजात उवाच

अश्रान्तः स्यादनादाता सम्मतो निरुपद्रवः ।

शिष्टो न शिष्टवत् स स्याद् ब्राह्मणो ब्रह्मवित् कविः ॥

जो कर्तव्य-पालनमें कभी थकता नहीं, दान नहीं लेता, सत्पुरुषोंमें सम्मानित और उपद्रवरहित है तथा शिष्ट होकर भी शिष्टताका विज्ञापन नहीं करता, वही ब्राह्मण ब्रह्मवेत्ता एवं विद्वान् है ।

संजय उवाच

ह्रिया ज्ञानेन तपसा दमेन ।

शौर्येणाथो धर्मगुप्त्या धनेन ।

अन्यायवृत्तिः कुरुपाण्डवेयानध्यातिष्ठेद् धार्तराष्ट्रो दुरात्मा ॥

अन्यायपूर्ण बर्ताव करनेवाले दुरात्मा दुर्योधनको उचित है कि वह लज्जा, ज्ञान, तपस्या, इन्द्रियसंयम, शौर्य, धर्मरक्षा आदि गुणों तथा धनके द्वारा कौरव-पाण्डवोंपर अधिकार प्राप्त करे (सद्गुणोंद्वारा सबके हृदयको जीते, अन्यायसे शासन करना असम्भव है)

संजय उवाच

मायोपधः प्रणिपातार्जवाभ्यां ।

तपोदमाभ्यां धर्मगुप्त्या बलेन ।

सत्यं ब्रुवन् प्रतिपन्नो नृपो नस्तितिक्षमाणः क्लिश्यमानोऽतिवेलम् ॥

हमारे महाराज युधिष्ठिर नम्रता, सरलता, तप, इन्द्रिय-संयम, धर्मरक्षा और बल — इन सभी गुणोंसे सम्पन्न हैं । वे बहुत दिनोंसे अनेक प्रकारके क्लेश उठाते हुए भी सदा सत्य ही बोलते हैं तथा कौरवोंके कपटपूर्ण व्यवहारों तथा वचनोंको सहन करते रहते हैं ।

संजय उवाच

ते चेदस्मान् युध्यमानाञ्जयेयुदेवैर्महेन्द्रप्रमुखैः सहायैः ।

धर्मादधर्मश्चरितो गरीयांततो ध्रुवं नास्ति कृतं च साधु ॥

यदि इन्द्र आदि देवताओंकी सहायता पाकर भी धृतराष्ट्रपुत्र हमें युद्धमें जीत लेंगे तो यह मानना पड़ेगा कि धर्मकी अपेक्षा पापाचारका ही महत्त्व अधिक है और संसारसे पुण्यकर्मका अस्तित्व निश्चय ही उठ गया ।

विदुर उवाच

क्षमा धृतिरहिंसा च समता सत्यमार्जवम् ।

इन्द्रियाभिजयो धैर्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥

अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः श्रद्दधानता ।

एतानि यस्य राजेन्द्र स दान्तः पुरुषः स्मृतः ॥

राजेन्द्र! जिस पुरुषमें क्षमा, धैर्य, अहिंसा, सम-दर्शिता, सत्य, सरलता, इन्द्रियसंयम, धीरता, मृदुता, लज्जा, स्थिरता, उदारता, अक्रोध, संतोष और श्रद्धा — ये गुण विद्यमान हैं, वह पुरुष दान्त (इन्द्रियविजयी) माना गया है ।

विदुर ने धृतराष्ट्र से दान्त पुरुष के लक्षण बताए।

विदुर उवाच

कर्मणाऽऽचरितं पूर्वं सद्भिराचरितं च यत् ।

तदेवास्थाय मोदन्ते दान्ताः शमपरायणाः ॥

जो कर्तव्य कर्मोंद्वारा आचरित है तथा पहलेके साधुपुरुषोंके द्वारा जिसका आचरण किया गया है, उसे अपनाकर शम-दमसे सम्पन्न पुरुष सदा आनन्दमग्न रहते हैं ।

विदुर उवाच

ये स्म काले सुमनसः सर्वे वृद्धानुपासते ।

सिंहगुप्तमिवारण्यमप्रधृष्या भवन्ति ते ॥

जो शुद्ध हृदयवाले मनुष्य समय-समयपर बड़े-बूढ़ोंकी सेवा एवं संग करते रहते हैं, वे सिंहसे सुरक्षित वनके समान दूसरोंके लिये दुर्धर्ष हो जाते हैं (शत्रु उनके पास आनेका साहस नहीं करते हैं)

युधिष्ठिर उवाच

धर्मनित्यः प्रशान्तात्मा कार्ययोगवहः सदा ।

नाधर्मे कुरुते बुद्धिं न च पापे प्रवर्तते ॥

सदा धर्ममें तत्पर रहनेवाला पुरुष शान्तचित्त होकर नित्य-निरन्तर सत्कर्मोंमें लगा रहता है । वह कभी अधर्ममें मन नहीं लगाता और न पापमें ही प्रवृत्त होता है ।

श्रीभगवान् उवाच

जयो वधो वा संग्रामे धात्राऽऽदिष्टः सनातनः ।

स्वधर्मः क्षत्रियस्यैष कार्पण्यं न प्रशस्यते ॥

उसके लिये विधाताने यही सनातन कर्तव्य बताया है कि वह संग्राममें विजय प्राप्त करे अथवा वहीं प्राण दे दे । यही क्षत्रियका स्वधर्म है । दीनता अथवा कायरता उसके लिये प्रशंसाकी वस्तु नहीं है ।

कुन्ती उवाच

ह्रीमान् सत्यधृतिर्दान्तो भूतानामनुकम्पिता ।

कामद्वेषौ वशे कृत्वा सतां वर्त्मानुवर्तते ॥

अम्बरीषस्य मान्धातुर्ययातेर्नहुषस्य च ।

भरतस्य दिलीपस्य शिबेरौशीनरस्य च ॥

राजर्षीणां पुराणानां धुरं धत्ते दुरुद्वहाम् ।

शीलवृत्तोपसम्पन्नो धर्मज्ञः सत्यसंगरः ॥

राजा सर्वगुणोपेतस्त्रैलोक्यस्यापि यो भवेत् ।

अजातशत्रुर्धर्मात्मा शुद्धजाम्बूनदप्रभः ॥

श्रेष्ठः कुरुषु सर्वेषु धर्मतः श्रुतवृत्ततः ।

प्रियदर्शी दीर्घभुजः कथं कृष्ण युधिष्ठिरः ॥

श्रीकृष्ण! जो लज्जाशील, सत्यको धारण करनेवाले, जितेन्द्रिय तथा सब प्राणियोंपर दया करनेवाले हैं; जो काम (राग) एवं द्वेषको वशमें करके सत्पुरुषोंके मार्गका अनुसरण करते हैं; जो अम्बरीष, मान्धाता, ययाति, नहुष, भरत, दिलीप एवं उशीनरपुत्र शिबि आदि प्राचीन राजर्षियोंके सदाचारपालनरूप धारण करनेमें कठिन धर्मकी धुरीको धारण करते हैं; जिनमें शील और सदाचारकी सम्पत्ति भरी हुई है, जो धर्मज्ञ, सत्यप्रतिज्ञ और सर्वगुणसम्पन्न होनेके कारण इस भूमण्डलके ही नहीं, तीनों लोकोंके भी राजा हो सकते हैं; जिनका मन सदा धर्ममें ही लगा रहता है, जो धर्मशास्त्रज्ञान और सदाचार सभी दृष्टियोंसे समस्त कौरवोंमें सबसे श्रेष्ठ हैं; जिनकी अंगकान्ति शुद्ध जाम्बूनद सुवर्णके समान गौर है, जो देखनेमें सभीको प्रिय लगते हैं; वे महाबाहु अजातशत्रु युधिष्ठिर इस समय कैसे हैं?

कुन्ती ने श्रीकृष्ण से कहा।

कुन्ती उवाच

नाहं तामभ्यसूयामि नमो धर्माय वेधसे ।

कृष्णाय महते नित्यं धर्मो धारयति प्रजाः ॥

मैं इस आकाशवाणीको दोष नहीं देती, अपितु महाविष्णुस्वरूप धर्मको ही नमस्कार करती हूँ। वही इस जगत्का स्रष्टा है । धर्म ही सदा समस्त प्रजाको धारण करता है ।

कुन्ती ने श्रीकृष्ण से कहा।

कुन्ती उवाच

अविलोपेन धर्मस्य अनिकृत्या परंतप ।

प्रभावज्ञास्मि ते कृष्ण सत्यस्याभिजनस्य च ॥

परंतप श्रीकृष्ण! धर्मका लोप न करते हुए, छल और कपटसे दूर रहकर समयोचित कार्य करना चाहिये । मैं तुम्हारी सत्यपरायणता और कुल-मर्यादाका भी प्रभाव जानती हूँ ।

कुन्ती उवाच

राजधर्मानवेक्षस्व पितृपैतामहोचितान् ।

नैतद् राजर्षिवृत्तं हि यत्र त्वं स्थातुमिच्छसि ॥

बेटा! तुम्हारे पिता-पितामहोंने जिनका पालन किया है, उन राजधर्मोंकी ओर ही देखो । तुम जिसका आश्रय लेना चाहते हो, वह राजर्षियोंका आचार अथवा राजधर्म नहीं है ।

विदुला उवाच

कृत्वा मानुष्यकं कर्म सृत्वाजिं यावदुत्तमम् ।

धर्मस्यानृण्यमाप्नोति न चात्मानं विगर्हते ॥

वीर पुरुष युद्धमें जाकर यथाशक्ति उत्तम पुरुषार्थ प्रकट करके धर्मके ऋणसे उऋण होता है और अपनी निन्दा नहीं कराता है ।

विदुला उवाच

दाने तपसि सत्ये च यस्य नोच्चरितं यशः ।

विद्यायामर्थलाभे वा मातुरुच्चार एव सः ॥

दान, तपस्या, सत्यभाषण, विद्या तथा धनोपार्जनमें जिसके सुयशका सर्वत्र बखान नहीं होता है, वह मनुष्य अपनी माताका पुत्र नहीं, मल-मूत्रमात्र ही है ।

कुन्ती उवाच

नमो धर्माय महते धर्मो धारयति प्रजाः ।

एतद् धनंजयो वाच्यो नित्योद्युक्तो वृकोदरः ॥

यदर्थं क्षत्रिया सूते तस्य कालोऽयमागतः ।

न हि वैरं समासाद्य सीदन्ति पुरुषर्षभाः ॥

मैं तो उस महान् धर्मको नमस्कार करती हूँ, क्योंकि धर्म ही समस्त प्रजाको धारण करता है । तुम अर्जुनसे तथा युद्धके लिये सदा उद्यत रहनेवाले भीमसेनसे भी जाकर कहना ——क्षत्राणी जिसके लिये पुत्रको जन्म देती है, उसका यह उपयुक्त अवसर आ गया है । श्रेष्ठ मनुष्य किसीसे वैर ठन जानेपर उत्साहहीन नहीं होते ।

कुन्ती उवाच

एतद् धर्मफलं पुत्र नराणां धर्मनिश्चये ।

यत् तुष्यन्त्यस्य पितरो माता चाप्येकदर्शिनी ॥

बेटा! धर्मशास्त्रमें मनुष्योंके लिये यही धर्मका उत्तम फल बताया गया है कि उनके पिता आदि गुरुजन तथा एकमात्र पुत्रपर ही दृष्टि रखनेवाली माता उनसे संतुष्ट रहें ।

भीष्म उवाच

प्रजानां क्रोशतीनां वै नैवाक्षुभ्यत मे मनः ।

प्रतिज्ञां रक्षमाणस्य सद् वृत्तं स्मरतस्तथा ॥

भीष्म कहते हैं — प्रजाओंकी यह करुण पुकार सुनकर भी प्रतिज्ञाकी रक्षा और सदाचारका स्मरण करके मेरा मन क्षुब्ध नहीं हुआ ।

संजय उवाच

यत् तदुक्तं महद् वाक्यं कर्मणा तद् विभाव्यताम् ।

अकर्मणा कत्थितेन सन्तः कुपुरुषं विदुः ॥

तुमने जो बड़ी-बड़ी बातें कही हैं, उन्हें कार्यरूपमें परिणत करके दिखाओ । जो क्रियाद्वारा कुछ न करके केवल मुँहसे बातें बनाता है, उसे सज्जन पुरुष कायर मानते हैं ।

नाहं त्वय्यन्यपूर्वायां भार्यार्थी वरवर्णिनि ।

कथमस्मद्विधो राजा परपूर्वां प्रवेशयेत् ॥

नारीं विदितविज्ञानः परेषां धर्ममादिशन् ।

यथेष्टं गम्यतां भद्रे मा त्वां कालोऽत्यगादयम् ॥

‘वरवर्णिनि! जो पहले औरकी हो चुकी हो, ऐसी स्त्रीको मैं अपनी पत्नी बनाऊँ, यह मेरी इच्छा नहीं है । जिस नारीपर पहले किसी दूसरे पुरुषका अधिकार हो गया हो, उसे सारी बातोंको ठीक-ठीक जाननेवाला मेरे जैसा राजा जो दूसरोंको धर्मका उपदेश करता है, कैसे अपने घरमें प्रविष्ट करायेगा । भद्रे! तुम्हारी जहाँ इच्छा हो, चली जाओ । तुम्हारा यह समय यहाँ व्यर्थ न बीते’

भीष्म उवाच

न भयाद् वासवस्यापि धर्मं जह्यां महाव्रत ।

प्रसीद मा वा यद् वा ते कार्यं तत् कुरु मा चिरम् ॥

महान् व्रतधारी राम! मैं इन्द्रके भी भयसे धर्मका त्याग नहीं कर सकता । आप प्रसन्न हों या न हों । आपको जो कुछ करना हो, शीघ्र कर डालिये ।

परशुराम उवाच

एवमेतत् कुरुश्रेष्ठ कर्तव्यं भूतिमिच्छता ।

धर्मो ह्येष महाबाहो विशिष्टैः सह युध्यताम् ॥

परशुरामजी ने कहा — कुरुश्रेष्ठ! अपनी उन्नतिके चाहनेवाले प्रत्येक योद्धाको ऐसा ही करना चाहिये । महाबाहो! अपनेसे विशिष्ट गुरुजनोंके साथ युद्ध करनेवाले राजाओंका यही धर्म है ।

भीष्म उवाच

देवानां प्रतिपत्तिश्च सत्या साधुमता सदा ।

किमु दुःखार्णवं प्राप्य तस्मादर्चयतां गुरून् ॥

दैवतानि च सर्वाणि पूज्यन्तां भूरिदक्षिणम् ।

अग्नयश्चापि हूयन्तां दाशार्णप्रतिषेधने ॥

देवताओंकी आराधना साधु पुरुषोंके लिये सदा ही सत्य (उत्तम) है । फिर जो दुःखके समुद्रमें डूबा हुआ हो, उसके लिये तो कहना ही क्या है । अतः आप गुरुजनों और सम्पूर्ण देवताओंका पूजन करें, ब्राह्मणोंको पर्याप्त दक्षिणा दें और दशार्णराजके लौट जानेके लिये अग्नियोंमें होम करें ।

भीष्म उवाच

आर्जवेनैव युद्धेन योद्धव्य इतरो जनः ।

मायायुद्धेन मायावी इत्येतद् धर्मनिश्चयः ॥

साधारण लोगोंके साथ सरलभावसे ही युद्ध करना चाहिये । जो लोग मायावी हैं, उनका सामना मायायुद्धसे ही करना चाहिये । यही धर्मशास्त्रोंका निश्चय है ।

संजय उवाच

यथागुणबलं चापि त्रिवर्गस्य महाफलम् ।

दुह्येत धेनुः कामधुग् भूमिः सम्यगनुष्ठिता ॥

अपने गुण और बलके अनुसार यदि अच्छी तरह इस भूमिका पालन किया जाय तो यह कामनाओंकी पूर्ति करनेवाली कामधेनु बनकर धर्म, अर्थ और काम तीनोंके महान् फलकी प्राप्ति कराती है ।

संजय उवाच

महाराज मनुष्येषु निन्द्यं यः सर्वमाचरेत् ।

स वध्यः सर्वलोकस्य निन्दितानि समाचरन् ॥

महाराज! जो पुरुष मनुष्य-समाजमें सर्वथा निन्दनीय आचरण करता है, वह निन्दित कर्म करनेके कारण सब लोगोंके लिये मार डालनेयोग्य है ।

अधर्मः क्षत्रियस्यैष यद् व्याधिमरणं गृहे ।

यदयोनिधनं याति सोऽस्य धर्मः सनातनः ॥

‘घरमें रोगी होकर पड़े-पड़े प्राण त्याग करना क्षत्रियके लिये अधर्म माना गया है । वह युद्धमें लोहेके अस्त्र-शस्त्रोंद्वारा आहत होकर जो मृत्युको अंगीकार करता है, वही उसका सनातन धर्म है’

संजय उवाच

न तथा बलवीर्याभ्यां जयन्ति विजिगीषवः ।

यथा सत्यानृशंस्याभ्यां धर्मेणैवोद्यमेन च ॥

विजयकी इच्छा रखनेवाले शूरवीर अपने बल और पराक्रमसे वैसी विजय नहीं पाते, जैसी कि सत्य, सज्जनता, धर्म तथा उत्साहसे प्राप्त कर लेते हैं ।

उक्त्वा तथा त्वं पितुरग्रतो मामहं हनिष्यामि महाव्रतं तम् ।

भीष्मं शरौघैर्विमलार्कवर्णैः ।

सत्यं वदामीति कृता प्रतिज्ञा ।

त्वया च नैनां सफलां करोषि ।

देवव्रतं यन्न निहंसि युद्धे ।

मिथ्याप्रतिज्ञो भव मात्र वीर ।

रक्ष स्वधर्मं स्वकुलं यशश्च ॥

‘वीर! तुमने अपने पिताके सामने प्रतिज्ञापूर्वक मुझसे यह कहा था कि’ मैं महान् व्रतधारी भीष्मको निर्मल सूर्यके समान तेजस्वी बाणसमूहोंद्वारा अवश्य मार डालूँगा, यह बात मैं सत्य कहता हूँ । ऐसी प्रतिज्ञा तुमने की थी; परंतु तुम इस प्रतिज्ञाको सफल नहीं करते हो । कारण कि युद्धमें देवव्रत भीष्मका वध नहीं कर रहे हो । झूठी प्रतिज्ञा करनेवाला न बनो । अपने धर्म, कुल और यशकी रक्षा करो ।

संजय उवाच

अशक्तः प्रतियोद्धुं वै दृष्ट्वा तस्य पराक्रमम् ।

क्षत्रधर्मं पुरस्कृत्य आत्मनश्चाभिमानिताम् ।

प्राप्तेऽपक्रमणे राजा तस्थौ गिरिरिवाचलः ॥

वह घटोत्कचके पराक्रमपर दृष्टिपात करके उसका सामना करनेमें असमर्थ हो गया । क्षत्रियधर्म तथा अपने अभिमानको सामने रखकर पलायनका अवसर प्राप्त होनेपर भी राजा दुर्योधन पर्वतकी भाँति अविचलभावसे खड़ा रहा ।

संजय उवाच

जीवितं बहु मन्येऽहं जीवितं ह्यद्य दुर्लभम् ।

जीवितस्याद्य शेषेण चरिष्ये धर्ममुत्तमम् ॥

इस समय मैं जीवनको ही बहुत मानता हूँ। आज तो जीवन भी दुर्लभ हो रहा है । अबसे जीवनके जितने दिन शेष हैं, उनके द्वारा मैं उत्तम धर्मका ही आचरण करूँगा ।

वासुदेव उवाच

ज्यायांसमपि चेद् वृद्धं गुणैरपि समन्वितम् ।

आततायिनमायान्तं हन्याद् घातकमात्मनः ॥

कोई बड़े-से-बड़े गुरुजन, वृद्ध और सर्वगुणसम्पन्न पुरुष ही क्यों न हों, यदि शस्त्र उठाकर अपना वध करनेके लिये आ रहे हों तो उस आततायीको अवश्य मार डालना चाहिये ।